JК
Дневник Мариэтты Шагинян :: Лифшиц Михаил
Страница: 68 из 73МариэттеШагинян кажется, что социализм выигрывает от такого унижения прошлых эпох, но она решительно заблуждается.
"Вот, наконец, специалист XIX века, чьё образование вместо прежнего "вообще" теснейшим образом связано с определённой специальностью. Искусство и тут подкопалось под смешные стороны этого типа, в котором "полнота", по выражению Козьмы Пруткова, "флюсу подобна, потому что одностороння". Узкий специалист, разиня-учёный, философ, упавший в яму и рассуждающий о верёвке, вместо того, чтоб за неё ухватиться, как в басне Дмитриева, - всё это черточки типа "образованного человека" XIX столетия, смешные стороны старого специалиста, ничего не смыслящего дальше своей профессии".
Философ, рассуждающий о веревке, вместо того, чтобы за неё ухватиться,очевидно "Метафизик", басня не Дмитриева, как пишет Мариэтта Шагинян, а Хемницера, и написана она в 1782 году, следовательно, не имеет никакого отношения к XIX веку. По существу, рассуждения писательницы также "величайшая врака". Половина XIX века занята незрелыми попытками философского синтеза всех наук, в том числе и естествознания. В те времена существовала даже философская медицина, как в этом может убедиться Мариэтта Шагинян, обратившись к сочинениям нашего Данилы Велланского. Наконец, автор "Дневника" рассуждает так, будто в XIX веке не было великих представителей марксистской образованности, замечательных научных обобщений в области естествознания и т. д.
"Вот, наконец, специалист XIX века, чьё образование вместо прежнего "вообще" теснейшим образом связано с определённой специальностью. Искусство и тут подкопалось под смешные стороны этого типа, в котором "полнота", по выражению Козьмы Пруткова, "флюсу подобна, потому что одностороння". Узкий специалист, разиня-учёный, философ, упавший в яму и рассуждающий о верёвке, вместо того, чтоб за неё ухватиться, как в басне Дмитриева, - всё это черточки типа "образованного человека" XIX столетия, смешные стороны старого специалиста, ничего не смыслящего дальше своей профессии".
Философ, рассуждающий о веревке, вместо того, чтобы за неё ухватиться,очевидно "Метафизик", басня не Дмитриева, как пишет Мариэтта Шагинян, а Хемницера, и написана она в 1782 году, следовательно, не имеет никакого отношения к XIX веку. По существу, рассуждения писательницы также "величайшая врака". Половина XIX века занята незрелыми попытками философского синтеза всех наук, в том числе и естествознания. В те времена существовала даже философская медицина, как в этом может убедиться Мариэтта Шагинян, обратившись к сочинениям нашего Данилы Велланского. Наконец, автор "Дневника" рассуждает так, будто в XIX веке не было великих представителей марксистской образованности, замечательных научных обобщений в области естествознания и т. д.