МАНИФЕСТ российских педагогов, студентов и школьников о духовно-правовой идеологии, духовном согласии, чести и достоинстве гражданина России   ::   Азаров Юрий Петрович

И в этой Божественной Любви каждая Исповедь, отдавая Себя в любви, находитсебя в других Ипостасях, осуществляет единое Божество" (с.185). Эти основополагающие максимы с особенной силой проявляются в глубинных слоях интимно-творческих поисков человека – смысла своей деятельности, своего отношения к труду, к семье, ко всей своей жизни. Каждый согласится с тем, что смысл жизни нашей во многом определяется тем, насколько мы любим тот мир, в котором живем (семью, близких, условия жизни, быт, природу и прочее), свое профессиональное дело или свое учение, свое занятие по интересам, увлечения и пристрастия, насколько мы свободны в выборе тех или иных видов деятельности, общения и привязанностей, человеческих симпатий и антипатий.

Н.А. Бердяев, подобно С.Н. Булгакову (отцу Сергию), развивает евангельские заветы апостолов, ставя на первый план следующее: "Идея свободы центральна в христианстве. Без свободы непонятно ни миротворение, ни грехопадение, ни искупление. Без свободы нельзя понять феномен веры… Дух бесконечной свободы разлит в Евангелии и в апостольских посланиях: "Итак, сыны свободны" (от Матфея). "Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" (от Иоанна). "И познаете истину, и истина сделает вас свободными" (от Иоанна). "Где дух Господен, там свобода" (Ап. Павел).

Свобода есть внутренняя динамика Духа, Любви. Есть потребность веры и духовного обновления. Опыт свободы ведом каждому существу, обладающему духовной жизнью.