JК
МАНИФЕСТ российских педагогов, студентов и школьников о духовно-правовой идеологии, духовном согласии, чести и достоинстве гражданина России :: Азаров Юрий Петрович
Страница: 7 из 56Не боялся торговать наркотиками, разливать "паленую" водку, подделывать лекарства и другие товары, отдавать часть прибыли "крыше" в бюрократическом аппарате и правоохранительных органах. Занимался контрабандой, помогая олигархическим структурам получать сверхприбыль. Круг деятельности этих группировок крайне широк: от организации проституции до строительства шикарных торгово-развлекательных центров или громадных складских комплексов.
Уничтожение криминальных группировок в значительной мере может изменить к лучшему экономическую и духовно-правовую ситуацию в стране.
3. Право на достойную жизнь
Право на достойную жизнь отечественный мыслитель Вл. Соловьев определил как своеобразное требование: "Чтобы всякий человек имел не только обеспеченные средства к существованию (т.е. одежду и жилище с теплом и воздухом) и достаточный физический отдых, но чтобы он мог также пользоваться и досугом для своего ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ".
Итак, философ обозначил как бы два уровня потребностей. Добротный быт, хорошие условия жизни, защищенность личности – все это должно быть гарантировано на правовом, то есть юридическом уровне. А вот второй уровень, где совершается переход нравственного сознания в правовое, не вмещается в рамки юридических регламентаций, ибо во многом зависит от того, как сам человек определяет и свои права на достойное существование, и свой СМЫСЛ ЖИЗНИ. Вл. Соловьев, Н.Бердяев, П.
Уничтожение криминальных группировок в значительной мере может изменить к лучшему экономическую и духовно-правовую ситуацию в стране.
3. Право на достойную жизнь
Право на достойную жизнь отечественный мыслитель Вл. Соловьев определил как своеобразное требование: "Чтобы всякий человек имел не только обеспеченные средства к существованию (т.е. одежду и жилище с теплом и воздухом) и достаточный физический отдых, но чтобы он мог также пользоваться и досугом для своего ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ".
Итак, философ обозначил как бы два уровня потребностей. Добротный быт, хорошие условия жизни, защищенность личности – все это должно быть гарантировано на правовом, то есть юридическом уровне. А вот второй уровень, где совершается переход нравственного сознания в правовое, не вмещается в рамки юридических регламентаций, ибо во многом зависит от того, как сам человек определяет и свои права на достойное существование, и свой СМЫСЛ ЖИЗНИ. Вл. Соловьев, Н.Бердяев, П.