JК
Мы вернем себе Россию :: Рогозин Дмитрий Олегович
Страница: 36 из 75Попытки создать такое общество, увы, предпринимались в нашей стране особенно настойчиво.
Практическая реализация большевистской концепции «жертвенного интернационализма» дорого обошлась всем народам России, которые были вынуждены оплачивать проекты «мировой революции», а затем — идеи экспорта социалистической модели развития. Взяв на себя эту неподъемную ношу, СССР, потерявший во Второй мировой войне 27 миллионов граждан, восстанавливал не только свою разрушенную войной европейскую часть, но и пол-Европы. И при этом еще оказался всем должен!
Наши граждане долго жили в условиях фальшивой пропаганды новой исторической общности — советского народа — через порицание истории Российской империи как «тюрьмы народов», а русского народа — как главного ее надзирателя. Это привело к тому, что в советской системе сложились этнократические кланы, исповедовавшие экстремальную русофобию. В конце концов, эти кланы самым активным образом включились в борьбу с государственностью «большой страны». Окончательно расчленив ее к 1991 году, на вверенной им территории они стали наслаждаться местью оставленному Москвой на произвол судьбы русскому населению. Таким образом, ярые критики «великодержавного шовинизма» организовали свой шовинизм — «мелкодержавный».
Однако известно, что ничто так не портит народ, как привычка к ненависти. Поэтому главный вопрос в национальной политике сегодняшней России — обеспечение условий для сохранения культурной идентичности коренных народов страны.
Практическая реализация большевистской концепции «жертвенного интернационализма» дорого обошлась всем народам России, которые были вынуждены оплачивать проекты «мировой революции», а затем — идеи экспорта социалистической модели развития. Взяв на себя эту неподъемную ношу, СССР, потерявший во Второй мировой войне 27 миллионов граждан, восстанавливал не только свою разрушенную войной европейскую часть, но и пол-Европы. И при этом еще оказался всем должен!
Наши граждане долго жили в условиях фальшивой пропаганды новой исторической общности — советского народа — через порицание истории Российской империи как «тюрьмы народов», а русского народа — как главного ее надзирателя. Это привело к тому, что в советской системе сложились этнократические кланы, исповедовавшие экстремальную русофобию. В конце концов, эти кланы самым активным образом включились в борьбу с государственностью «большой страны». Окончательно расчленив ее к 1991 году, на вверенной им территории они стали наслаждаться местью оставленному Москвой на произвол судьбы русскому населению. Таким образом, ярые критики «великодержавного шовинизма» организовали свой шовинизм — «мелкодержавный».
Однако известно, что ничто так не портит народ, как привычка к ненависти. Поэтому главный вопрос в национальной политике сегодняшней России — обеспечение условий для сохранения культурной идентичности коренных народов страны.