JК
На деревню дедушке (В мире эстетики) :: Лифшиц Михаил
Страница: 63 из 114И тогдавсе это мне интересно, очень интересно, потому что умно, глубоко, прекрасно, характерно - ну, словом, что-то есть. А если вам нужна личность сама по себе в своей совершенной отдельности, - так это будет Голядкин, мелкий чиновник из "человеческого присутствия". Маленький, скверный прыщ, а глядит в Наполеоны. Еще спрашивает, откуда культ личности взялся! Помнишь, у Генриха Манна один собачий мещанин выведен, как две капли воды похожий на Вильгельма II с усищами?
Но я все не успокаивался. Цепочка привычных фраз всплывала в моей голове, за ними двигались плотные множества ходячих представлений. Все это было похоже на моторизованную колонну, способную подавить всякое сопротивление.
- Ну, а творческая активность, художественное видение?
- Пусть мне сначала скажут, что это такое. Видеть "вещи как они есть" это хорошо, очень хорошо, это черта подлинного таланта. Но, по-моему, твои мудрецы хотят сказать, что творческая активность устраивает свои дела за счет объективной истины и общей правды. Берет себе лучшую часть, а всему остальному населению выдает полезную ложь. Нет, мне это не нравится.
Похоже на то, что видение стало как бы невидением, потому что ценится здесь не верность глаза или чувство прекрасного, а особый род слепоты, уклонения от видимых форм. Я знаю, что безусловного видения нет, исторические условия создают разные зрительные аберрации. Из этого даже такие тонкости получаются, что очень занятно, как милый взгляд близорукой женщины.
Но я все не успокаивался. Цепочка привычных фраз всплывала в моей голове, за ними двигались плотные множества ходячих представлений. Все это было похоже на моторизованную колонну, способную подавить всякое сопротивление.
- Ну, а творческая активность, художественное видение?
- Пусть мне сначала скажут, что это такое. Видеть "вещи как они есть" это хорошо, очень хорошо, это черта подлинного таланта. Но, по-моему, твои мудрецы хотят сказать, что творческая активность устраивает свои дела за счет объективной истины и общей правды. Берет себе лучшую часть, а всему остальному населению выдает полезную ложь. Нет, мне это не нравится.
Похоже на то, что видение стало как бы невидением, потому что ценится здесь не верность глаза или чувство прекрасного, а особый род слепоты, уклонения от видимых форм. Я знаю, что безусловного видения нет, исторические условия создают разные зрительные аберрации. Из этого даже такие тонкости получаются, что очень занятно, как милый взгляд близорукой женщины.