Научная фантастика и современное мифотворчество   ::   Чернышева Т

Но поскольку мифология ориентирована на обиходное сознание и она формирует и воспитывает его в соответствии с внутренними потребностями общественного развития, а искусство, художественное мышление всегда связаны с обиходным сознанием куда более прочными нитями, чем с наукой, можно предполагать, что современная мифология, связывая в сознании человека космос и Землю, настоящее, прошедшее и будущее, готовит тем самым и базу для нового искусства - искусства с иным, космическим, "четырехмерным" взглядом на мир и человека.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1 Р. Вайманн, Литературоведение и мифология. "Вопросы философии", 1970, № 7, стр. 176.

2 В. Я. Пропп, Исторические корни волшебной сказки. Ленинград, Изд-во Ленинградского государственного ордена Ленина университета, 1946, стр. 16.

300 3Тренчени - Вальдапф е л ь, Мифология.

4 С. Аверинцев, "Аналитическая психология" К.-Г. Юнга и закономерности творческой фантазии. "Вопросы литературы", 1970, № 3, стр. 115.

5 А. Гулыга, Пути мифотворчества и пути искусства. "Новый мир", 1969, № 5, стр. 221.

6 Там же, стр. 219.

7 А. Ф. Л о с е в, Античная мифология в ее историческом развитии.

М., 1957, стр. 9.

8 А. Д. Урсул, Освоение космоса. М., 1967, стр. 144.

9 С. И. Р а д ц и г, История древнегреческой литературы. М., "Высшая школа", 1969, стр. 29.

10 А. Ф. А н и с и м о в, Природа и общество в отражении сказки и мифа. "Ежегодник Музея истории религии и атеизма", т. 1. Л., АН СССР, 1957, стр. 171.

11 БСЭ, т. 27, стр. 605.

12 В. К. Никольский, Происхождение религии и веры в бога.

Сб. "Вопросы истории религии и атеизма". М., 1955, № 3.

13 К. М а р к с, К критике политической экономии. 1953, стр. 225.

14 Г. В. Плеханов. Избранные философские произведения, т. 5. М., 1958, стр. 362.

15 А. М. Золотарев, Родовой строй и первобытная мифология.

М., "Наука", 1964, стр. 88.

16 БСЭ, т. 27, стр. 605.