JК
Предисловие к сборнику Бен Бова Властелины погоды :: Бестужев-Лада И
Страница: 13 из 16Удвойте десятки миллиардов и сообразите, сколько потребуется звездолетов любого мыслимого масштаба и сколько планет земного типа, даже если бы таковые нашлись поблизости в нашей Галактике! Как будет обстоять дело на этих планетах через 20, 40, 80 лет? И как будет обстоять дело на самой Земле, с ее городами, природой, полезными ископаемыми? А ведь теоретически (опять теоретически!) можно не только прокормить и обеспечить всем необходимым десятки миллиардов человек, можно также сознательным планированием того или иного числа детей в семье довести численность человечества до любой в принципе величины, какая будет сочтена нашими внуками и правнуками целесообразной. Для этого необходима лишь справедливая и прогрессивная социальная организация человечества, качественно отличающаяся от капиталистического способа производства и буржуазного строя, исключающая гопку вооружений и эксплуатацию человека человеком.
Вен Бова не марксист. Он даже не задумывается о возможности и желательности социальных преобразований окружающего его, привычного ему мира. Но его герои поднимаются до мысли о том, что земные проблемы можно и должпо решать не где-то в просторах космоса, а на Земле, и только на Земле. К тому же перед ними встает этическая проблема: имеем ли мы моральное право посягать на мир наших соседей - по космосу ли, по родной ли планете, все равно - только лишь затем, чтобы попросторнее расположиться, урвать побольше выгод? Буржуазная мораль отвечает на этот вопрос категорически: "Да!" Если сосед слабее тебя - будь то Альтаир VI, Гватемала или негритянская семья живущих поблизости бедняков, - он, с позиций буржуазной морали, как бы автоматически должен становиться объектом эксплуатации более сильного и богатого.
Вен Бова не марксист. Он даже не задумывается о возможности и желательности социальных преобразований окружающего его, привычного ему мира. Но его герои поднимаются до мысли о том, что земные проблемы можно и должпо решать не где-то в просторах космоса, а на Земле, и только на Земле. К тому же перед ними встает этическая проблема: имеем ли мы моральное право посягать на мир наших соседей - по космосу ли, по родной ли планете, все равно - только лишь затем, чтобы попросторнее расположиться, урвать побольше выгод? Буржуазная мораль отвечает на этот вопрос категорически: "Да!" Если сосед слабее тебя - будь то Альтаир VI, Гватемала или негритянская семья живущих поблизости бедняков, - он, с позиций буржуазной морали, как бы автоматически должен становиться объектом эксплуатации более сильного и богатого.