JК
Журнал Наш Современник 3 (2006) :: Современник Журнал Наш
Страница: 31 из 241�створял перед ним страдающую женскую душу… Очутившись вэтой среде в сознательную пору своей жизни, Распутин, игнорируя насмешки иосуждения односельчан, явился уже как “Гриша-провидец”, ярким и страстным представителемэтого типа в настоящем народном стиле, будучи разом и невежественным икрасноречивым, и лицемером и фанатиком, и святым и грешником, аскетом ибабником, и в каждую минуту актером, возбуждал к себе любопытство и в то жевремя приобретал несомненное влияние и громадный успех, выработавши в себе тупытливость и тонкую психологию, которая граничит почти с прозорливостью…
Заинтересовавсобой некоторых видных иерархов аскетического духовного мировоззрения изаручившись их благорасположением, Григорий Распутин, под покровом епископскоймантии владыки Феофана, проник в петроградские великосветские духовные кружки,народившиеся в последнее время в пору богоискательства… Дворец великого князяНиколая Николаевича для Распутина явился милостью, брошенной пророком Илиейсвоему ученику Елисею, привлекшей внимание к нему высочайших особ, чем Распутини воспользовался, несмотря на наложенный на него в этом отношении запрет состороны великого князя после того, как его высочество, поближе ознакомившись сРаспутиным, разгадал в нем дерзкого авантюриста…
…Распутин,пользуясь всеобщим бесстрашием, основанным на кротости государя, ознакомленныйсвоими милостивцами с особенностями склада мистически настроенной натурыгосударя, во многом по характеру своему напоминавшего своего предка АлександраI (…) сумел укрепить его веру в то, что только в нем одном, в Распутине, исосредоточены таинственные флюиды, врачующие недуг наследника и сохраняющиежизнь его высочества, и что он как бы послан Провидением на благо и счастьеавгустейшей семьи. В конце концов Распутин настолько сам в этой мыслиукрепился, что мне он несколько раз с убежденностью повторял: “Если меня околоних не будет, то и их не будет”. На свои отношения с царской семьей он смотрелкак на родственную связь, называл на словах и в письмах своих к высочайшимособам государя “папой”, а государыню “мамой”…
В обществемоего времени ходило много легенд о демонизме Распутина, причем сам он нестарался разубеждать тех, кто ему это передавал, отделываясь многозначительныммолчанием. Эти слухи отчасти поддерживались особенностями нервности всей егоподвижной фигуры, аскетической складкой его лица и глубоко впавшими глазами,острыми, пронизывавшими и как бы проникавшими внутрь своего собеседника,заставлявшими многих верить в проходившую через них силу его гипнотическоговнушения”.
Не могуудержаться, чтобы не процитировать еще один отрывок из воспоминаний деда.
Заинтересовавсобой некоторых видных иерархов аскетического духовного мировоззрения изаручившись их благорасположением, Григорий Распутин, под покровом епископскоймантии владыки Феофана, проник в петроградские великосветские духовные кружки,народившиеся в последнее время в пору богоискательства… Дворец великого князяНиколая Николаевича для Распутина явился милостью, брошенной пророком Илиейсвоему ученику Елисею, привлекшей внимание к нему высочайших особ, чем Распутини воспользовался, несмотря на наложенный на него в этом отношении запрет состороны великого князя после того, как его высочество, поближе ознакомившись сРаспутиным, разгадал в нем дерзкого авантюриста…
…Распутин,пользуясь всеобщим бесстрашием, основанным на кротости государя, ознакомленныйсвоими милостивцами с особенностями склада мистически настроенной натурыгосударя, во многом по характеру своему напоминавшего своего предка АлександраI (…) сумел укрепить его веру в то, что только в нем одном, в Распутине, исосредоточены таинственные флюиды, врачующие недуг наследника и сохраняющиежизнь его высочества, и что он как бы послан Провидением на благо и счастьеавгустейшей семьи. В конце концов Распутин настолько сам в этой мыслиукрепился, что мне он несколько раз с убежденностью повторял: “Если меня околоних не будет, то и их не будет”. На свои отношения с царской семьей он смотрелкак на родственную связь, называл на словах и в письмах своих к высочайшимособам государя “папой”, а государыню “мамой”…
В обществемоего времени ходило много легенд о демонизме Распутина, причем сам он нестарался разубеждать тех, кто ему это передавал, отделываясь многозначительныммолчанием. Эти слухи отчасти поддерживались особенностями нервности всей егоподвижной фигуры, аскетической складкой его лица и глубоко впавшими глазами,острыми, пронизывавшими и как бы проникавшими внутрь своего собеседника,заставлявшими многих верить в проходившую через них силу его гипнотическоговнушения”.
Не могуудержаться, чтобы не процитировать еще один отрывок из воспоминаний деда.