JК
Волшебный локон Ампары :: Шарова Надежда
Страница: 238 из 697Но в стартовых шахтах экзархата, по идее, не можетбыть боевых машин».
«Много ты знаешь про идеи, заложенные на дне местных стартовых шахт».
«Я неплохо знаю Ледогорова. Идеями не „Во благо“ он не руководствуется».
«Пейсмейкеры тоже, наверное, убеждены, что все их идеи – „Во благо“. Ты как полагаешь?»
«Орден пейсмейкеров – слишком политизированная организация. Поднаторели они не столько в делах совершенствования философской системы своих полумистических представлений, сколько в деле напористого навязывания всему миру стиля жизни в русле пейсмейкерских интересов».
«По-твоему, девидера Камчатского экзархата исповедует иные принципы воздействия на мир?»
«Да. Воздействует методом заботы и воспитания».
«Заботливо оставили тебя без штанов, – напомнил внутренний голос. – Или это сделано в воспитательных целях?»
«И многие другие общины – все эти просветительские и благотворительные киновиаты, девидеры, курии, ордена, суфиаты – во взаимоотношениях с миром предпочитают метод заботы и воспитания. По крайней мере, у меня такое впечатление».
«Однако ты и сам не отрицаешь, что плохо разбираешься в разновидностях религиозно-философских течений школы Ампары».
«В разновидностях – да, но это все-таки нечто иное».
«Хотя бы из любопытства ты попытался бы вникнуть в суть главных идей этой школы. Хотя бы касательно сопряжении Времен и Пространств».
«Даже к научно-канонической теории Пространств я отношусь… ну, скажем, без трепета.
«Много ты знаешь про идеи, заложенные на дне местных стартовых шахт».
«Я неплохо знаю Ледогорова. Идеями не „Во благо“ он не руководствуется».
«Пейсмейкеры тоже, наверное, убеждены, что все их идеи – „Во благо“. Ты как полагаешь?»
«Орден пейсмейкеров – слишком политизированная организация. Поднаторели они не столько в делах совершенствования философской системы своих полумистических представлений, сколько в деле напористого навязывания всему миру стиля жизни в русле пейсмейкерских интересов».
«По-твоему, девидера Камчатского экзархата исповедует иные принципы воздействия на мир?»
«Да. Воздействует методом заботы и воспитания».
«Заботливо оставили тебя без штанов, – напомнил внутренний голос. – Или это сделано в воспитательных целях?»
«И многие другие общины – все эти просветительские и благотворительные киновиаты, девидеры, курии, ордена, суфиаты – во взаимоотношениях с миром предпочитают метод заботы и воспитания. По крайней мере, у меня такое впечатление».
«Однако ты и сам не отрицаешь, что плохо разбираешься в разновидностях религиозно-философских течений школы Ампары».
«В разновидностях – да, но это все-таки нечто иное».
«Хотя бы из любопытства ты попытался бы вникнуть в суть главных идей этой школы. Хотя бы касательно сопряжении Времен и Пространств».
«Даже к научно-канонической теории Пространств я отношусь… ну, скажем, без трепета.