Богоизбранность. В двух томах. Том 1   ::   Лайтман Михаэль

…Первые праведники, которые были при Первом Храме во времена Менаше – царя Иудеи (Егуда), называли Тыпте по имени Гееном – именем одного мужчины, жившего в те времена и звавшегося Бен Ином. И была у него за Иерусалимом большая долина (на иврите «гэй»), так же называющаяся «долина Бен Ином», или просто «долина Ином». Там была поставлена большая статуя, называющаяся «Молех». Была она сделана из бронзы, внутри пуста, а внешняя форма лица была похожа на овцу, руки раскинуты, как раскидывают руки, чтобы обнять товарища. Жрецы разжигали огонь внутри нее, пока не начинали вылетать из нее искры. А народ Израиля приводил своих сыновей и дочерей для работы на Молеха. Жрецы забирали ребенка из рук отца, сажали на руку Молеха, и ребенок мгновенно сгорал. Поэтому «Гей-Ином» называли также «Тофет». Тогда давали имя по причине наступающей смерти. Нужно было играть (на иврите «литофеф» – стучать) на барабане (на иврите «тупим») во время передачи ребенка для Молеха, чтобы отцу и матери не было слышно криков ребенка, иначе начнут жалеть его и заберут обратно из рук жрецов.

Первые праведники времен Бен Инома называли Тыпте пророков по имени Гей-Ином. В упомянутом Гей-Ином жрецы разжигали большой огонь внутри Молеха, чтобы сжигать тела, а в Тыпте сжигались души.

(«Минхат Йегуда», Ишая, п. 22)

Сказал рабби Йеошуа бен Леви: «Семь имен есть у Ада и вот они: Шауль, Авдун, Бар Шахат, Бор Шаун, Тит Йяун, Цальмавет, Эрец Тахтит».

(«Ирувим», 19, 1)

Сказано: «Семь вещей были созданы прежде создания мира, и вот они: Тора, Тшува (возвращение, исправление), Райский Сад, Ад, Престол Величия, Храм, Машиах».