JК
Евреи, дисседенты и еврокоммунизм :: Кара-Мурза С Г
Страница: 30 из 197пароль христианского антисемитизма: "Весь народ сказал: пусть кровь Его будет на нас и на детях наших" (27:25). Что же касается евангелия Иоанна, то в нем есть текст, ставший ключевым для христианского варианта идеи жидо-масонского заговора".
"Сегодня Освенцим надвигается на нас, как суд над самим христианством... Не будь юдофобии в самом христианстве, Освенцим был бы невозможен в сердце христианской Европы... Неспособность христиан противостоять нацистской юдофобии была обусловлена юдофобией целого ряда христианских святых, в том числе Иоанна Златоуста, Августина, Фомы Аквинского и Мартина Лютера".
Не будучи религиозным человеком, я все же скажу, что подобная прямая увязка социальных процессов ХХ века с Новым Заветом или Иоанном Златоустом - невиданная профанация религии. Тем более когда речь идет о Западной Европе, где, как давным-давно сказал Ницше, "Бог умер". Об атрофии "естественного религиозного органа" в среднем человеке буржуазного общества много писали богословы и историки культуры - к чему же обвинять христианство? Европеец давно уже не выводит из него свои политические и социальные идеи.
И потом, почему же христиане Европы виновны, что не пошли на смерть, защищая евреев, если сами евреи не стали защищать ни друг друга, ни даже свои семьи? Ведь нацистам не стоило ни капли крови собрать и уничтожить, как говорят, 6 миллионов евреев. Это было бы невозможно, если бы среди них возникла хоть какая-то воля к сопротивлению. Восстание в Варшавском гетто единичный и в масштабах мировой бойни небольшой эпизод.
Более того, Э.
"Сегодня Освенцим надвигается на нас, как суд над самим христианством... Не будь юдофобии в самом христианстве, Освенцим был бы невозможен в сердце христианской Европы... Неспособность христиан противостоять нацистской юдофобии была обусловлена юдофобией целого ряда христианских святых, в том числе Иоанна Златоуста, Августина, Фомы Аквинского и Мартина Лютера".
Не будучи религиозным человеком, я все же скажу, что подобная прямая увязка социальных процессов ХХ века с Новым Заветом или Иоанном Златоустом - невиданная профанация религии. Тем более когда речь идет о Западной Европе, где, как давным-давно сказал Ницше, "Бог умер". Об атрофии "естественного религиозного органа" в среднем человеке буржуазного общества много писали богословы и историки культуры - к чему же обвинять христианство? Европеец давно уже не выводит из него свои политические и социальные идеи.
И потом, почему же христиане Европы виновны, что не пошли на смерть, защищая евреев, если сами евреи не стали защищать ни друг друга, ни даже свои семьи? Ведь нацистам не стоило ни капли крови собрать и уничтожить, как говорят, 6 миллионов евреев. Это было бы невозможно, если бы среди них возникла хоть какая-то воля к сопротивлению. Восстание в Варшавском гетто единичный и в масштабах мировой бойни небольшой эпизод.
Более того, Э.