JК
Евроцентризм и едипов комплекс интеллегенции :: Кара-Мурза С Г
Страница: 201 из 220Маркузе пишет: "В то время как наука освободила природу от скрытых целей и лишила материю всяких качеств за исключением количественно выражаемых, общество освободило людей от "естественной" иерархии личной зависимости и соединило их друг с другом в соответствии с количественно выражаемыми величинами, то есть, как единицы абстрактной рабочей силы, измеримой в единицах времени" [31, с. 333].
Но никакого "естественного" характера собственности из всего этого еще не вытекало. Понадобилось возродить учение об атомизме ("материя построена из атомов") и представить человека как атом человечества свободный, в непрерывном движении и столкновении с другими атомами. Само слово "а-том" есть греческий эквивалент латинского "ин-дивид" (т.е. "неделимый").
Несмотря на все многообразие развивающихся частных научных концепций, механистическая картина глубоко и надолго укоренилась в общественном сознании. В начале ХХ в. английский философ Э. Карпентер пишет: "Примечательно, что в течение этой механистической эры последнего столетия мы не только стали рассматривать общество через призму механистического мышления, как множество индивидуумов, изолированных и соединенных простым политэкономическим отношением, но и распространили эту идею на всю Вселенную в целом, видя в ней множество изолированных атомов, соединенных гравитацией или, может быть, взаимными столкновениями" (см. [25, с. 808]).
Но никакого "естественного" характера собственности из всего этого еще не вытекало. Понадобилось возродить учение об атомизме ("материя построена из атомов") и представить человека как атом человечества свободный, в непрерывном движении и столкновении с другими атомами. Само слово "а-том" есть греческий эквивалент латинского "ин-дивид" (т.е. "неделимый").
Несмотря на все многообразие развивающихся частных научных концепций, механистическая картина глубоко и надолго укоренилась в общественном сознании. В начале ХХ в. английский философ Э. Карпентер пишет: "Примечательно, что в течение этой механистической эры последнего столетия мы не только стали рассматривать общество через призму механистического мышления, как множество индивидуумов, изолированных и соединенных простым политэкономическим отношением, но и распространили эту идею на всю Вселенную в целом, видя в ней множество изолированных атомов, соединенных гравитацией или, может быть, взаимными столкновениями" (см. [25, с. 808]).