JК
Идеология и мать ее наука :: Кара-Мурза С Г
Страница: 54 из 267При этом люди бывают настолько ослеплены ненавистью, что они с цинизмом наблюдают за всем этим, равнодушно пожимая плечами. Такое изменение воззрений людей, по-видимому, некоторым образом связано с развитием научного мышления" [28, c. 31].
Та картина мира и тот тип рациональности, которые послужили корнем науки Нового времени, с необходимостью сделали эту науку мощным инструментов отчуждения человека - и от природы, и от другого человека. Это особенно хорошо видно сейчас, когда наука, изменяясь сама и вырабатывая, новую, преодолевающую механицизм картину мира, дает уже идеологические средства для поиска скрепляющих, а не атомизирующих механизмов. И.Пригожин пишет:
"Согласно известной формуле Фрейда, история науки есть история прогрессирующего отчуждения - открытия Галилея продемонстрировали, что человек не является центром планетарной системы, Дарвин показал, что человек - всего лишь одна из многочисленных биологических особей, населяющих землю... Однако [новые] представления о реальности предполагают обратное: в мире, основанном на нестабильности и созидательности, человечество опять оказывается в самом центре законов мироздания" [4, с. 52].
Сегодня впервые в истории науки господствующая идеология (неолиберализм) отрывается от современной научной картины мира и идет вспять, "к истокам", к механицизму и методологическому индивидуализму. Этот фундаментализм - признак глубокого культурного кризиса.
Та картина мира и тот тип рациональности, которые послужили корнем науки Нового времени, с необходимостью сделали эту науку мощным инструментов отчуждения человека - и от природы, и от другого человека. Это особенно хорошо видно сейчас, когда наука, изменяясь сама и вырабатывая, новую, преодолевающую механицизм картину мира, дает уже идеологические средства для поиска скрепляющих, а не атомизирующих механизмов. И.Пригожин пишет:
"Согласно известной формуле Фрейда, история науки есть история прогрессирующего отчуждения - открытия Галилея продемонстрировали, что человек не является центром планетарной системы, Дарвин показал, что человек - всего лишь одна из многочисленных биологических особей, населяющих землю... Однако [новые] представления о реальности предполагают обратное: в мире, основанном на нестабильности и созидательности, человечество опять оказывается в самом центре законов мироздания" [4, с. 52].
Сегодня впервые в истории науки господствующая идеология (неолиберализм) отрывается от современной научной картины мира и идет вспять, "к истокам", к механицизму и методологическому индивидуализму. Этот фундаментализм - признак глубокого культурного кризиса.