Иные миры   ::   Горбовский Александр

Я не знал, как из этого вырваться. Кошмар!"

Затем он внезапно успокоился: ему казалось, что он видит черную дыру-вход в какой-то туннель и что его "неумолимо тянуло в этот туннель...". -Я вплыл внутрь и двигался дальше вслепую. Подобных свидетельств существует довольно много. И снова воспоминаниям этим, оказывается, есть аналогии в сообщениях прошлого, где содержатся описания пребывания по ту сторону жизни. Так, нганасанам, живущим в Туруханеком крае, хорошо знакома практика шамаистских путешествий в потусторонний мир. Там тоже упоминается путь через совершенно темный узкий проход. (По нему движется душа, когда ее увозит упряжка в мир предков.) Путь на "тот свет" через темный туннель известен и у зырян.

Ощущения, образы посмертного состояния неизбежно проходят сквозь призму предшествующего опыта, через реалии той или иной культуры. Соответственно переживания эти выражаются на языке этого опыта, этой куль

туры. Отсюда и то, что у туруханеких нганасанов душу везут олени, и такая, кстати, деталь, как то, что стены темного, узкого туннеля состоят из снега.

Логично поэтому, что в древневавилонеком тексте долгий посмертный путь души лежит через пустыни, а в русских народных причитаниях это путь "по лесам, да по дремучим, по болотам, по седучим, по ручьям, по прегрубым...".

Как подчеркивает один из исследователей, сам опыт посмертного состояния не зависит от веры или системы культуры, к которой принадлежит человек.