JК
Клеопатра. Последняя Из Птолемеев :: Грант Майкл
Страница: 136 из 281Когда не стало Цезаря, ей понадобился новый спутник, новое воплощение Осириса (который,как уже говорилось, отождествлялся с Дионисом). Жители Тарса все это прекрасно понимали, поскольку религия Исиды и Осириса была им хорошо известна.
В самом Риме уже лет сорок существовал союз почитателей Исиды, но в 58 году до н.э. римские консулы, всегда подозрительно относившиеся к восточным мистериям, разрушили алтари этой богини на Капитолии. В 50 году до н.э. они приказали разрушить вновь построенные храмы Исиды и Сераписа, однако никто из рабочих не решался сделать это, пока один из консулов, сняв тогу, не взломал топором дверь одного из храмов.
После кончины Цезаря, когда религиозно-эмоциональная жизнь стала интенсивной, положение начало меняться. Уже в 43 году до н.э. одним из первых указов триумвиры санкционировали сооружение нового храма все тем же египетским божествам. Поэтому Антоний и прибыл в Тарc, имея славу божества, возлюбленного Исидой. Его внимание к ее земному воплощению стало предметом легенд, литературного творчества и исторических сочинений, хотя и трудно в этом случае разделить историю, литературу и легенду.
* * *
Конечно, тогда наверняка были не только ставшие легендарными пиры и любовные дела, но и вовсе не романтичные переговоры и торг между обеими сторонами об интересах Рима и Египта. А для Антония было важно, перед визитом в Сирию, понять, как обстоят дела в Египте. Эта страна была теперь свободнее, чем прежде, поскольку римские легионы, отправленные в Сирию, больше в Египет не возвращались.
В самом Риме уже лет сорок существовал союз почитателей Исиды, но в 58 году до н.э. римские консулы, всегда подозрительно относившиеся к восточным мистериям, разрушили алтари этой богини на Капитолии. В 50 году до н.э. они приказали разрушить вновь построенные храмы Исиды и Сераписа, однако никто из рабочих не решался сделать это, пока один из консулов, сняв тогу, не взломал топором дверь одного из храмов.
После кончины Цезаря, когда религиозно-эмоциональная жизнь стала интенсивной, положение начало меняться. Уже в 43 году до н.э. одним из первых указов триумвиры санкционировали сооружение нового храма все тем же египетским божествам. Поэтому Антоний и прибыл в Тарc, имея славу божества, возлюбленного Исидой. Его внимание к ее земному воплощению стало предметом легенд, литературного творчества и исторических сочинений, хотя и трудно в этом случае разделить историю, литературу и легенду.
* * *
Конечно, тогда наверняка были не только ставшие легендарными пиры и любовные дела, но и вовсе не романтичные переговоры и торг между обеими сторонами об интересах Рима и Египта. А для Антония было важно, перед визитом в Сирию, понять, как обстоят дела в Египте. Эта страна была теперь свободнее, чем прежде, поскольку римские легионы, отправленные в Сирию, больше в Египет не возвращались.