Оппозиция как теневая власть   ::   Кара-Мурза Сергей Георгиевич

Казалось бы, марксист Н., именно будучи евреем, должен был бы озаботиться этой проблемой. Сам Маркс, не антисемит, был противником нарождавшегося сионизма. То же мы можем сказать и о многих других мыслителях-евреях и в России, и на Западе. Где же такое слово сегодня? Нет мыслителей — или они кем-то запуганы? Вместо того, чтобы хотя бы поставить проблему, Н. называет меня корниловцем и просить не трогать троцкистов — это, мол, юдофобия. Так делу не поможешь. Думаю, здесь — робость Н. перед больным вопросом.

Но есть между нами и глубокое расхождение. Оно — в разной природе нашего интернационализма. У Н. он универсальный, космополитический, а у меня — «великодержавный», тут он прав. Великодержавным может быть не только национализм, но и интернационализм! И он был присущ и России, и еще больше СССР — это был признак нашей цивилизации, а не политического строя (а национализм как раз «съедает» державность, как это видно, например, у Ксении Мяло). И на этот-то признак нападают одинаково, хотя и с разных сторон, и коммунист Н., и «демократы».

Вот формула концепции «демократов»: «Главные субъекты права в национальной политике — граждане, а не этнические группы»; «Субъект новой национальной политики — все пpедставители всех национальностей». Чем это не устраивает Н.? А ведь это — ликвидация национального разнообразия России, механизм «этнического тигля», уничтожающего наpоды как целостности.

Иное дело — великодержавность, идея «семьи народов».