JК
ПУТЬ БЛАЖЕНСТВА: ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ПО СТАДИЯМ МЕДИТАЦИИ :: Гьяцо Тензин
Страница: 187 из 236А поскольку сострадание есть источник истинного блага и счастья, то существо, развившее это качество во всей полноте, заслуживает почитания и восхваления. В «Бодхисаттва-чарья-аватаре» говорится:
Если я не отдам свое счастье в обмен на страдания других существ, я никогда не обрету состояния будды, и даже в этом круговороте бытия у меня не будет радости.
В «Лама Чопа» мы читаем:
Забота о себе – врата всех падений, забота о своих [бывших] матерях – основа успеха. Да сделаю я основой своей практики йогу обмена себя на других.
Изначальная идея марксизма – философии, лежащей в основе политической системы Китая, – в значительной степени позитивна; она состоит в том, чтобы каждый трудился ради всеобщего блага. Но, к сожалению, на практике основной движущей силой здесь стала классовая борьба. Революционеры были далеки от того, чтобы развивать в себе альтруистические побуждения. И оттого что весь данный подход основывался на конфронтации, на ненависти одного класса к другому, все это закончилось нищетой общества вместо прогресса, на который они рассчитывали. Вот хороший пример того, как ненависть приводит к страданиям.
Священные Писания буддизма содержат практические указания по преодолению в себе эгоистических устремлений и по развитию желания оказывать помощь другим, что является истинным источником счастья. Размышление о недостатках эгоизма и преимуществах заботы о благе других является сутью учения о преобразовании мышления.
Если я не отдам свое счастье в обмен на страдания других существ, я никогда не обрету состояния будды, и даже в этом круговороте бытия у меня не будет радости.
В «Лама Чопа» мы читаем:
Забота о себе – врата всех падений, забота о своих [бывших] матерях – основа успеха. Да сделаю я основой своей практики йогу обмена себя на других.
Изначальная идея марксизма – философии, лежащей в основе политической системы Китая, – в значительной степени позитивна; она состоит в том, чтобы каждый трудился ради всеобщего блага. Но, к сожалению, на практике основной движущей силой здесь стала классовая борьба. Революционеры были далеки от того, чтобы развивать в себе альтруистические побуждения. И оттого что весь данный подход основывался на конфронтации, на ненависти одного класса к другому, все это закончилось нищетой общества вместо прогресса, на который они рассчитывали. Вот хороший пример того, как ненависть приводит к страданиям.
Священные Писания буддизма содержат практические указания по преодолению в себе эгоистических устремлений и по развитию желания оказывать помощь другим, что является истинным источником счастья. Размышление о недостатках эгоизма и преимуществах заботы о благе других является сутью учения о преобразовании мышления.