Постструктурализм, Деконструктивизм, Постмодернизм   ::   Ильин Илья

В первую очередь Фуко выступает как историк, поста

вивший перед собой задачу кардинального пересмотра традици

онного представления об истории и прежде всего отказа от

взглядов на нее как на эволюционный процесс, обусловленный

ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ 59

социально-экономическими трансформациями общественного

организма. В статье "Ницше, генеалогия, история" Фуко писал:

"Традиционные средства конструирования всеобъемлющего

взгляда на историю и воссоздания прошлого как спокойного и

непрерывного развития должны быть подвергнуты систематиче

скому демонтажу... История становится "эффективной" лишь в

той степени, в какой она внедряет идею разрыва в само наше

существование..." (194, с. 153 -154).

Таким образом, одно из ключевых понятий Фуко в его ин

терпретации истории -- это восприятие ее как "дискон

тинуитета", восприятие постоянно в ней совершаемого и наблю

даемого разрыва непрерывности, который осознается и конста

тируется наблюдателем как отсутствие закономерности. В ре

зультате история выступает у Фуко как сфера действия бессоз

нательного, или, учитывая ее дискурсивный характер, как

"бессознательный интертекст".

Можно согласиться с Лейчем, когда он приходит к выводу,

что Фуко "акцентирует случайности, а не универсальные прави

ла; поверхности, а не глубины; множественности, а не единства;

изъяны, а не обоснования; различия, а не тождественности. Тем

не менее, понимание этого факта крайне затруднительно из-за

сложности аргументации текстов Фуко.