Постструктурализм, Деконструктивизм, Постмодернизм   ::   Ильин Илья

Хайдеггер в значительной мере

создал методологические предпосылки дерридеанского анализа.

И это связано прежде всего с его критикой "метафизического

способа мышления", который он пытался переосмыслить. Отри

18

цательное отношение Дерриды к "презентности-наличности" как

основе метафизического мировосприятия генетически соотносится

с критикой Хайдеггером традиционного европейского понимания

мышления как "видения", а бытия -- как постоянно присутст

вующего перед мысленным взором", т.е. в трактовке Дерриды

как "наличного".

Хайдеггер последовательно выступал против абсолютизации

в понимании бытия временного момента его "настоящего быто

вания", его "вечного присутствия", что несомненно предопреде

лило и позицию Дерриды в этом вопросе. Однако, если попыт

ка Хайдеггера осуществить деструкцию европейской философ

ской традиции как "метафизической" (см. об этом у П. П. Гай

денко, 15) встретила у Дерриды полное сочувствие и понима

ние, то другая сторона деятельности немецкого философа -- его

стремление найти путь к "истине бытия" -- совершенно не

совпала с глобальной мировоззренческой установкой Дерриды

на релятивистский скептицим. И именно в этом плане и наме

тилось их основное расхождение, обусловившее упреки в непо

следовательности и незавершенности "деструкции метафизики",

предъявленные Дерридой Хайдеггеру.