JК
Религиозная историография России :: Кеслер Ярослав
Страница: 24 из 45, когда русская церковь якобы «отвергла Флорентийскую унию Восточной церкви с папством, фактически отделилась от тогдашних униатов-греков и стала автокефальной», то все без исключения ее главные иерархи строго блюли чистоту веры и соблюдение обрядов. В 1589 г. при поставлении первого Московского патриарха Иова ни о каких различиях между московской и остальной Восточной церковью и речи не было — иначе как бы вообще другие патриархи согласились на повышение Московского митрополита до своего ранга? Когда же позже, уже в романовское время , заезжие греческие иерархи и делали замечания по каким-либо «несущественным отклонениям», тут же вносились необходимые исправления, как, например, при Филарете.
Откуда же вообще неожиданно взялось какое-либо заметное различие в богослужении между «московитами» и «греками»?
Как можно было, например, до этого не заметить самого наглядного различия — крестного знамения, которое в Московии до 1653 г. всегда , сколько оно до этого сотворялось, сотворялось только двумя перстами , а в Византии якобы уже 1300 лет исключительно щепотью ? ( Все дошедшие до нас изображения осеняющей руки — только двуперстные .)
Вообще говоря, троеперстие — никакой не «апостольский завет», а изобретение секты сирийских монофелитов в их полемике с армянами-монофиситами. К России оно никакого отношения не имело, а в Московию попало в то время усилиями Антиохийского патриарха Макария (см., например: Н. И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Калуга: Золотая аллея, 1995, Т. II, стр. 140.
Откуда же вообще неожиданно взялось какое-либо заметное различие в богослужении между «московитами» и «греками»?
Как можно было, например, до этого не заметить самого наглядного различия — крестного знамения, которое в Московии до 1653 г. всегда , сколько оно до этого сотворялось, сотворялось только двумя перстами , а в Византии якобы уже 1300 лет исключительно щепотью ? ( Все дошедшие до нас изображения осеняющей руки — только двуперстные .)
Вообще говоря, троеперстие — никакой не «апостольский завет», а изобретение секты сирийских монофелитов в их полемике с армянами-монофиситами. К России оно никакого отношения не имело, а в Московию попало в то время усилиями Антиохийского патриарха Макария (см., например: Н. И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Калуга: Золотая аллея, 1995, Т. II, стр. 140.