JК
Сатанизм для интеллигенции :: Кураев Андрей
Страница: 85 из 1201В отличие от этих узких фарисеев, утверждающих только самих себя, мы говорим: мир через культуру. Все религии, пролгавшись, перессорились между собою. Мы же еще раз говорим: перестанем осуждать друг друга. Но на каждое слово, похуляющее имена Блаватской и Рерихов, мы ответим десятью 133 . Нас не запугать 134 .
Поистине – огромная веротерпимость свойственна рериховцам. Точнее – погромная веротерпимость.
Теперь конкретные оценки теософией иных исторических религий: «Истинно брамины сейчас являются паразитами на больном организме Индии. Индия, изгнав Буддизм, предпочла рабство» 135 . «Буддизм и Ламаизм так же как и христианство мало имеет общего с истинным Учением их Основателей» 136 . «Конечно, современные Далай Ламы настолько далеки от высокого понятия духовных водителей, что лишь невежественные массы верят, что они являются высокими воплощениями» 137 .
Иудеям будет интересно узнать мысль Елены Блаватской о том, что «верить в Ветхий Завет невозможно» 138 , равно как и убеждение Елены Рерих в том, что: «Те евреи, которые очень привязаны к своей национальности, к сожалению, вынуждены вариться в своем соку» 139 , то есть вновь воплощаться евреями же. А поскольку «привязанность к своей национальности» есть основа иудаизма, то и здесь «объединения» не получается – иудеи тоже недоразвились до принятия Живой Этики.
Поистине – огромная веротерпимость свойственна рериховцам. Точнее – погромная веротерпимость.
Теперь конкретные оценки теософией иных исторических религий: «Истинно брамины сейчас являются паразитами на больном организме Индии. Индия, изгнав Буддизм, предпочла рабство» 135 . «Буддизм и Ламаизм так же как и христианство мало имеет общего с истинным Учением их Основателей» 136 . «Конечно, современные Далай Ламы настолько далеки от высокого понятия духовных водителей, что лишь невежественные массы верят, что они являются высокими воплощениями» 137 .
Иудеям будет интересно узнать мысль Елены Блаватской о том, что «верить в Ветхий Завет невозможно» 138 , равно как и убеждение Елены Рерих в том, что: «Те евреи, которые очень привязаны к своей национальности, к сожалению, вынуждены вариться в своем соку» 139 , то есть вновь воплощаться евреями же. А поскольку «привязанность к своей национальности» есть основа иудаизма, то и здесь «объединения» не получается – иудеи тоже недоразвились до принятия Живой Этики.