JК
Сотворение и современный христианин :: Моррис Генри
Страница: 77 из 286Что когда-то считалось серьезным преступлением, теперь является правом человека, то есть так называемым правом матери контролировать собственное тело. Почти совсем не учитываются права нерожденного ребенка, по той простой причине, что плод теперь считается «еще не человеком». Основа этого бесчеловечного решения — всего лишь эволюционистская точка зрения на человека.
«Итак, дебаты об абортах коренятся в двух альтернативных путях подхода к нерожденным. Наша цивилизация до недавнего времени соглашалась считать нерожденного ребенка находящимся на стадии воплощения, что придает огромное значение его достоинству; но многие люди представляют его как образец эволюции в ее популярном понимании, что умаляет его достоинство» (Джозеф Собран, «Отводя взгляд» «Хьюман лайф ревю», весна 1984 года, с. 6. Собран — обозреватель национального агентства печати).
Этот «образец эволюции» в популярном понимании, есть не что иное, как старая эволюционная вера в то, что «онтогенез повторяет филогенез». Как говорит Собран:
«Данное изречение, конечно, дискредитировано, но это не означает, что оно утратило свою силу в умах многих современников. Они все еще полагают, что человеческий плод на ранних стадиях развития — это «низшая» форма жизни, и они, вероятно, и имеют это в виду, когда говорят, что он «еще не человек». Плод начинает свое развитие фактически как амеба, затем становится похожим на моллюска, затем щенка, затем обезьяну и наконец человека» (Там же).
«Итак, дебаты об абортах коренятся в двух альтернативных путях подхода к нерожденным. Наша цивилизация до недавнего времени соглашалась считать нерожденного ребенка находящимся на стадии воплощения, что придает огромное значение его достоинству; но многие люди представляют его как образец эволюции в ее популярном понимании, что умаляет его достоинство» (Джозеф Собран, «Отводя взгляд» «Хьюман лайф ревю», весна 1984 года, с. 6. Собран — обозреватель национального агентства печати).
Этот «образец эволюции» в популярном понимании, есть не что иное, как старая эволюционная вера в то, что «онтогенез повторяет филогенез». Как говорит Собран:
«Данное изречение, конечно, дискредитировано, но это не означает, что оно утратило свою силу в умах многих современников. Они все еще полагают, что человеческий плод на ранних стадиях развития — это «низшая» форма жизни, и они, вероятно, и имеют это в виду, когда говорят, что он «еще не человек». Плод начинает свое развитие фактически как амеба, затем становится похожим на моллюска, затем щенка, затем обезьяну и наконец человека» (Там же).