JК
Прусский террор :: Дюма Александр
Страница: 663 из 802 — Турпин — полулегендарное лицо; исторический Турпин был приближенным Карла Великого и архиепископом Реймсским (753 — 794); ему приписывают популярную в средние века латинскую хронику «О жизни и деяниях Карла Великого», представляющую и основном обработку народного эпоса о походе императора в Испанию. В некоторых сказаниях его называют в числе двенадцати рыцарей, ближайших сподвижников Карла, которые составляли содружество, заседавшее за круглым стором.
In partibus infidclium (лат. «В стране неверных») — добавление к титулу католических епископов, назначавшихся на фиктивные должности в нехристианских странах; в речевом обороте — за границей, в изгнании.
… Вы, случайно, не спирит … — Спириты — последователи спиритизма, мистической веры в загробную жизнь душ умерших, возникшей еще в древности. В XVIII в. спиритизм был обновлен шведским естествоиспытателем и мистиком Эммануилом Сведенборгом (1688 — 1772), доказывавшим возможность общения с потусторонним миром, и изобретателем «животного магнетизма» австрийским врачом Францем Антоном Месмером (1733 — 1815). В сер. XIX в. спиритизм получил широкое распространение в Северной Америке, а с 1852 г. — в Европе, где в моду вошли т.н. спиритические сеансы с духами умерших, проходившие при посредстве медиумов — лиц, которые будто бы обладают особой таинственной силой, посредников между живыми и душами умерших.
In partibus infidclium (лат. «В стране неверных») — добавление к титулу католических епископов, назначавшихся на фиктивные должности в нехристианских странах; в речевом обороте — за границей, в изгнании.
… Вы, случайно, не спирит … — Спириты — последователи спиритизма, мистической веры в загробную жизнь душ умерших, возникшей еще в древности. В XVIII в. спиритизм был обновлен шведским естествоиспытателем и мистиком Эммануилом Сведенборгом (1688 — 1772), доказывавшим возможность общения с потусторонним миром, и изобретателем «животного магнетизма» австрийским врачом Францем Антоном Месмером (1733 — 1815). В сер. XIX в. спиритизм получил широкое распространение в Северной Америке, а с 1852 г. — в Европе, где в моду вошли т.н. спиритические сеансы с духами умерших, проходившие при посредстве медиумов — лиц, которые будто бы обладают особой таинственной силой, посредников между живыми и душами умерших.