JК
От некто к никто :: Борхес Хорхе Луис
Страница: 1 из 4Аннотация: Мифология, философия, религия – таковы главные темы включенных в книгу эссе, новелл и стихов выдающегося аргентинского писателя и мыслителя Хорхе Луиса Борхеса (1899 – 1986). Большинство было впервые опубликовано на русском языке в 1992 г. в данном сборнике, который переиздается по многочисленным просьбам читателей.
Книга рассчитана на всех интересующихся историей культуры, философии, религии.
---------------------------------------------
Хорхе Луис Борхес
От некто к никто
Первоначально Бог – это Боги [1] (Элохим), множественное число, соотносящееся то ли с величием, то ли с полнотой, гипотетический отзвук предшествующего политеизма либо предвестие провозглашенной в Никее доктрины [2] , гласящей, что Бог – это Один и Три. Элохим управляет глаголом в единственном числе; первый стих Закона буквально гласит: «В начале создал Боги небо и землю». За исключением неясности, вызванной множественным числом, Элохим конкретен. Он именуется Иегова Господь; упоминается, что он гулял по саду на свежем воздухе, или, как гласят английские версии [3] , «in the cool of the day» [4] . Его определяют черты человека; в одном месте Писания читаем: «И раскаялся Иегова, что создал человека на земле, и тяготился в сердце своем» [5] ; и в другом: «Ибо я, Иегова, Господь твой, Господь ревнивый» [6] ; и в третьем: «Я рек в огне гнева моего» [7] . Субъект подобных изречений, бесспорно, Некто, Некто телесный, чей облик поколеблет и сотрет время.
Книга рассчитана на всех интересующихся историей культуры, философии, религии.
---------------------------------------------
Хорхе Луис Борхес
От некто к никто
Первоначально Бог – это Боги [1] (Элохим), множественное число, соотносящееся то ли с величием, то ли с полнотой, гипотетический отзвук предшествующего политеизма либо предвестие провозглашенной в Никее доктрины [2] , гласящей, что Бог – это Один и Три. Элохим управляет глаголом в единственном числе; первый стих Закона буквально гласит: «В начале создал Боги небо и землю». За исключением неясности, вызванной множественным числом, Элохим конкретен. Он именуется Иегова Господь; упоминается, что он гулял по саду на свежем воздухе, или, как гласят английские версии [3] , «in the cool of the day» [4] . Его определяют черты человека; в одном месте Писания читаем: «И раскаялся Иегова, что создал человека на земле, и тяготился в сердце своем» [5] ; и в другом: «Ибо я, Иегова, Господь твой, Господь ревнивый» [6] ; и в третьем: «Я рек в огне гнева моего» [7] . Субъект подобных изречений, бесспорно, Некто, Некто телесный, чей облик поколеблет и сотрет время.