JК
Блеск (Извлечения из книги Зогар) :: Автор неизвестен
Страница: 1 из 210---------------------------------------------
Автор неизвестен
Блеск (Извлечения из книги 'Зогар')
Блеск (Извлечения из книги "Зогар" в переводе Анри Волохонского)
Оглавление
ПРОЛОГ
В НАЧАЛЕ
НОЙ
ПОЙДИ
ЯВИЛСЯ
ПРОЛОГ
Хизкия начал с текста: Как лилия между терниями и т. д. (П. п., гл. 2, ст. 2).
- Что, - сказал он, - обозначает лилия? Она означает общину Израиля. Как лилия среди терниев подцвечена красным и белым, так и община Израилева иногда судится справедливо, а иногда по благодати. Лилия символизирует чашу благодати. Как только появился свет, он был заключен в состав завета и там хранился, а завет тот вошел к лилии и оплодотворил ее. Это называется . Семя сохраняется в самом знаке завета.
И как завет образовался посредством сорока двух попарных соединений, так и начертанное невыразимое Имя состоит из сорока двух знаков творения.
В начале
Шимон начал свои рассуждения со стиха: Цветы показались из земли и т. д. (П. п., гл. 2, ст. 12).
- Цветы, - сказал он, - относятся к действиям творения. А они - когда? На третий день, как написано: - тогда они и появились на земле. относится к четвертому дню. говорит о дне пятом, ибо написано: . указывает на шестой день, ибо написано: , того, кто вначале был предназначен говорить , а потом - . А указывает на день Субботы, которая изображает .
В начале
Элиезер начал рассуждать о стихе: Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите: кто сотворил их? (Ис., гл.
Автор неизвестен
Блеск (Извлечения из книги 'Зогар')
Блеск (Извлечения из книги "Зогар" в переводе Анри Волохонского)
Оглавление
ПРОЛОГ
В НАЧАЛЕ
НОЙ
ПОЙДИ
ЯВИЛСЯ
ПРОЛОГ
Хизкия начал с текста: Как лилия между терниями и т. д. (П. п., гл. 2, ст. 2).
- Что, - сказал он, - обозначает лилия? Она означает общину Израиля. Как лилия среди терниев подцвечена красным и белым, так и община Израилева иногда судится справедливо, а иногда по благодати. Лилия символизирует чашу благодати. Как только появился свет, он был заключен в состав завета и там хранился, а завет тот вошел к лилии и оплодотворил ее. Это называется . Семя сохраняется в самом знаке завета.
И как завет образовался посредством сорока двух попарных соединений, так и начертанное невыразимое Имя состоит из сорока двух знаков творения.
В начале
Шимон начал свои рассуждения со стиха: Цветы показались из земли и т. д. (П. п., гл. 2, ст. 12).
- Цветы, - сказал он, - относятся к действиям творения. А они - когда? На третий день, как написано: - тогда они и появились на земле. относится к четвертому дню. говорит о дне пятом, ибо написано: . указывает на шестой день, ибо написано: , того, кто вначале был предназначен говорить , а потом - . А указывает на день Субботы, которая изображает .
В начале
Элиезер начал рассуждать о стихе: Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите: кто сотворил их? (Ис., гл.