JК
Буддизм и христианство (Сатанизм для интеллигенции, том 1 часть 4) :: Кураев Андрей
Страница: 26 из 148И при этом ни на каком уровне бытия нет никакойцелостности - ни в мире материи, ни в человеке, ни в мире богов. Человеческое сознание не есть "часть" или "проявление" Вселенского Разума (Брахмана) просто по той причине, что нет вообще никакого "целого", "объемлющего", которое могло бы включать в себя психические элементы.
Близкая к этому мысль однажды мелькает у Е. Рерих: "Человек рождает Вселенную, Вселенная рождает человека" [794] (впрочем, тут же поясняя, что это одна из тех фраз, которую следует утаить от публики - чтобы не обвинили в антропоморфическом понимании Бога. "Если я и давала Вам некоторое освещение, то это было лишь для Вашего личного сведения. Но нигде не будет сказано, что человек Рождает Вселенную. Чую, что накопила полный карман кармы за преждевременную выдачу не подлежащего широкому оглашению").
Но в основном теософы придерживаются пантеистической, антибуддистской доктрины. Душа - проявление Единого, и оно может проявлять себя в разных отражениях. "Одна и та же Жизнь, одно Я пребывает во всех формах Вселенной; это общее Я, желающее проявиться, и есть скрытый источник всех эволюционных процессов", - пишет Е. Блаватская" [795], декларируя тем самым тройную ересь. С точки зрения буддизма ересью считается признание какой бы то ни было всемировой целостности.
Близкая к этому мысль однажды мелькает у Е. Рерих: "Человек рождает Вселенную, Вселенная рождает человека" [794] (впрочем, тут же поясняя, что это одна из тех фраз, которую следует утаить от публики - чтобы не обвинили в антропоморфическом понимании Бога. "Если я и давала Вам некоторое освещение, то это было лишь для Вашего личного сведения. Но нигде не будет сказано, что человек Рождает Вселенную. Чую, что накопила полный карман кармы за преждевременную выдачу не подлежащего широкому оглашению").
Но в основном теософы придерживаются пантеистической, антибуддистской доктрины. Душа - проявление Единого, и оно может проявлять себя в разных отражениях. "Одна и та же Жизнь, одно Я пребывает во всех формах Вселенной; это общее Я, желающее проявиться, и есть скрытый источник всех эволюционных процессов", - пишет Е. Блаватская" [795], декларируя тем самым тройную ересь. С точки зрения буддизма ересью считается признание какой бы то ни было всемировой целостности.