Дао - путь без пути   ::   Ошо

Он хочет внести противоречия, он хочет разъяснить вам, что ваша жизнь ужасна, что ваша жизньсуетна, что вы — существо мирское. Он человек духовный, он представляет собой что-то высшее, стоящее над вами, для вас недосягаемое. Он праведен, вы неправедны, он — святой, вы — грешник.

Эти различия должны быть созданы, эти различия от эго: кто-то богат, кто-то беден — тогда может существовать эго. Эго может существовать только при разделении на низшее и высшее: "Этот мир погряз в грехе".

Человек, который живет обычной жизнью — любит жену, детей, ходит на работу — есть заурядное человеческое существо, осуждаемое священниками и так называемыми Махатмами. Они эксплуатируют так называемого заурядного человека, они живут за его счет, они сосут его, но они праведны, они духовны. Их руки никогда не бывают грязными, потому что они не работают, они не касаются жизни. Они остаются далеко в стороне, они "праведны". А человек, который просто живет, — не праведный.

Если вы заглянете глубже, вы обнаружите: слово "священный" основано на разделении, идущем от эго.

Что священно, что несвященно? Если Бог везде, тогда все священно. Если Бог в камне, в дереве, в мужчине, в женщине, — тогда все священно. Бог везде и во всем. Бог — единственная реальность, тогда как может что-нибудь быть не божественным? Даже дьявол должен быть божественным. И в слове "дьявол" есть определенная красота: оно происходит от того же корня, что и слово "божественный", дьявол должен быть божественен, иначе он просто не может быть.