JК
Диалектика и атеизм: две сути несовместны :: СССР Внутренний Предиктор
Страница: 486 из 645Формы мышления также отчасти унаследованы путём развития (самоочевидность, например, математических аксиом для европейцев, но, конечно, не для бушменов или австралийских негров) (…)
Единственным содержанием мышления является мир и законы мышления (“Анти-Дюринг”, цитированное издание, стр. 344, 345, из подготовительных работ к “Анти-Дюрингу”).
«Фактически каждое мысленное отображение мировой системы остаётся ограниченным, объективно — историческими условиями, субъективно — физическими и духовными особенностями его авторов» (“Анти-Дюринг”, цитированное издание, стр. 32).
[120] Негели Карл Вильгельм (1817 — 1891), австрийский ботаник, антидарвинист, агностик, метафизик.
[121] Вспомните цитату из “Советского энциклопедического словаря”, приводившуюся в разделе 2: «Центральная категория диалектического материализма — материя» — даже терминология близка к авенариусовской.
[122] См. работу ВП СССР “Любовь к мудрости: от прошлого к будущему…” (СПб, 1998 г.).
[123] По умолчанию: И никакой «нумерологии», а по существу учения о мhре:
· и как о матрице возможных состояний материи и путях перехода материи из одного состояния в другие;
· и как о том, что запечатлевает в материальных носителях образы, идеи и т.п., будучи объективно общевселенской системой кодирования информации, если говорить языком современной науки.
И в этой связи вспомните приводившееся ранее высказывание Ф.
Единственным содержанием мышления является мир и законы мышления (“Анти-Дюринг”, цитированное издание, стр. 344, 345, из подготовительных работ к “Анти-Дюрингу”).
«Фактически каждое мысленное отображение мировой системы остаётся ограниченным, объективно — историческими условиями, субъективно — физическими и духовными особенностями его авторов» (“Анти-Дюринг”, цитированное издание, стр. 32).
[120] Негели Карл Вильгельм (1817 — 1891), австрийский ботаник, антидарвинист, агностик, метафизик.
[121] Вспомните цитату из “Советского энциклопедического словаря”, приводившуюся в разделе 2: «Центральная категория диалектического материализма — материя» — даже терминология близка к авенариусовской.
[122] См. работу ВП СССР “Любовь к мудрости: от прошлого к будущему…” (СПб, 1998 г.).
[123] По умолчанию: И никакой «нумерологии», а по существу учения о мhре:
· и как о матрице возможных состояний материи и путях перехода материи из одного состояния в другие;
· и как о том, что запечатлевает в материальных носителях образы, идеи и т.п., будучи объективно общевселенской системой кодирования информации, если говорить языком современной науки.
И в этой связи вспомните приводившееся ранее высказывание Ф.