JК
Гиперборейское учение :: Татищев Б.Ю.
Страница: 32 из 312Методами, РЕформирующими «личность » (см. Словарь ) человека и подавляющими , угашающими его «индивидуальность » (см. Словарь ).
Потому Р. Генон совершенно прав, утверждая, что « религия , в сущности, образуется соединением трёх элементов различного уровня, - соединением:
- догмы,
- морального закона и
- культа или формы богослужения.
Где одного или другого из этих элементов не достает, там не может быть и речи о религии в собственном смысле этого слова… Первый элемент образует собой интеллектуальную область религии , второй - её социальную сторону , тогда как третий, ритуальный, элемент участвует в реализации как социальной, так и интеллектуальной функций…» (Р. Генон «Очерки о Традиции…»). Точности ради отметим, что в большинстве современных религий речь следует вести не о «моральном», а о «нравственном» законе , что более соответствует нынешним реалиям (см. ст. «Мораль» и ст. «Нравственность» Словаря).
Ясно и точно определив три главных элемента любой религии, Генон далее оказался не совсем прав, утверждая «что термин религия трудно применять с точностью за пределами группы религиозных традиций, образованных Иудаизмом, Христианством и Исламом, и это приводит нас к доказательству специфически еврейского происхождения той идеи, которую это слово теперь выражает». (Р. Генон «Очерки о Традиции…»). Вообще-то и «догма», и «культ», и действительно «моральный», а не только лишь «нравственный» закон существуют и в Индуизме, и в Синтоизме.
Потому Р. Генон совершенно прав, утверждая, что « религия , в сущности, образуется соединением трёх элементов различного уровня, - соединением:
- догмы,
- морального закона и
- культа или формы богослужения.
Где одного или другого из этих элементов не достает, там не может быть и речи о религии в собственном смысле этого слова… Первый элемент образует собой интеллектуальную область религии , второй - её социальную сторону , тогда как третий, ритуальный, элемент участвует в реализации как социальной, так и интеллектуальной функций…» (Р. Генон «Очерки о Традиции…»). Точности ради отметим, что в большинстве современных религий речь следует вести не о «моральном», а о «нравственном» законе , что более соответствует нынешним реалиям (см. ст. «Мораль» и ст. «Нравственность» Словаря).
Ясно и точно определив три главных элемента любой религии, Генон далее оказался не совсем прав, утверждая «что термин религия трудно применять с точностью за пределами группы религиозных традиций, образованных Иудаизмом, Христианством и Исламом, и это приводит нас к доказательству специфически еврейского происхождения той идеи, которую это слово теперь выражает». (Р. Генон «Очерки о Традиции…»). Вообще-то и «догма», и «культ», и действительно «моральный», а не только лишь «нравственный» закон существуют и в Индуизме, и в Синтоизме.