JК
Исправление прошлого и исцеление будущего с помощью практики восстановления души :: Виллолдо Альберто
Страница: 128 из 257Когда родился мой сын, первые два года я наслаждался заботами о нем, проводя с ним почти все время, пока моя жена училась на медицинском факультете университета.
Аннулирование плана Б — плана, рожденного страхом, — позволяет нам освободиться от напрасного расходования огромного объема энергии. И эту высвободившуюся энергию мы можем направить на осуществление плана А. Это может показаться слишком простым, но на самом деле такой подход и является критерием возвращения благодати, поскольку страх и благодать не могут существовать совместно.
КОРОЛЬ-РЫБОЛОВ И БЛАГОДАТЬ
В легенде о Парсифале мы встречаемся с раненым Королем-Рыболовом, который представляет собой классический пример человека, лишенного благодати. Когда мы знакомимся с ним, он живет в замке Грааля и страдает от раны в паху — в то время как его придворные наслаждаются жизнью, пируют, танцуют и пьют из Святого кубка Грааля.
Рядом с Королем-Рыболовом находится вещь, способная исцелить его, но он не может ею воспользоваться. (Это отражает состояние потери благодати — мы окружены красотой, но не способны рассмотреть ее и насладиться ею.) Вместо этого Король-Рыболов упорно страдает и пассивно ждет, когда появится молодой наивный парень вроде Парсйфаля, который задаст исцеляющий вопрос: «Кому служит Грааль?»
Король-Рыболов символизирует травмированное «я», которое мы носим в себе большую часть своей жизни. Мы чужие на празднике жизни, в котором не позволяем себе участвовать.
Аннулирование плана Б — плана, рожденного страхом, — позволяет нам освободиться от напрасного расходования огромного объема энергии. И эту высвободившуюся энергию мы можем направить на осуществление плана А. Это может показаться слишком простым, но на самом деле такой подход и является критерием возвращения благодати, поскольку страх и благодать не могут существовать совместно.
КОРОЛЬ-РЫБОЛОВ И БЛАГОДАТЬ
В легенде о Парсифале мы встречаемся с раненым Королем-Рыболовом, который представляет собой классический пример человека, лишенного благодати. Когда мы знакомимся с ним, он живет в замке Грааля и страдает от раны в паху — в то время как его придворные наслаждаются жизнью, пируют, танцуют и пьют из Святого кубка Грааля.
Рядом с Королем-Рыболовом находится вещь, способная исцелить его, но он не может ею воспользоваться. (Это отражает состояние потери благодати — мы окружены красотой, но не способны рассмотреть ее и насладиться ею.) Вместо этого Король-Рыболов упорно страдает и пассивно ждет, когда появится молодой наивный парень вроде Парсйфаля, который задаст исцеляющий вопрос: «Кому служит Грааль?»
Король-Рыболов символизирует травмированное «я», которое мы носим в себе большую часть своей жизни. Мы чужие на празднике жизни, в котором не позволяем себе участвовать.