JК
История религии (Том 2) :: Мень Александр
Страница: 26 из 701Об этом свидетельствует, например, английский исследователь Адриен Коуэлл, побывавший среди туземцев непроходимых лесов Южной Америки46. Эти наблюдения не дают нам права считать, что первобытный мужчина обращался со своей женой хуже, чем его потомки. Скорее наоборот - подчиненное положение женщины есть результат более позднего этапа, периода патриархата.
Моногамный брак был обнаружен у пигмеев Конго и у диких туземцев Малакки, у одного из наиболее примитивных племен Колумбии и у народа ведда обитателей Цейлона, у папуасов Доре, у туземцев Канарских островов и многих австралийских племен47.
Разумеется, при этом достаточно развито и чувство верности, и чувство ревности. А. Коуэлл в беседах с туземцами убедился, что и у них есть измены и свои Отелло. "Ведь муж убьет, если узнает", - говорил один из туземцев, рассказывая о своих похождениях48.
x x x
Исследования этнографов показали, что полигамия и полиандрия в целом были вторичными явлениями, которые обязаны своим возникновением особым, специфическим условиям жизни того или иного народа, того или иного племени. И даже в случаях узаконенной полигамии всегда выделяется "главная" или "старшая" жена, в чем легко усмотреть отзвук изначальной моногамии.
"Оказались слабыми все аргументы, - говорит В. Вундт, - при помощи которых старались из существующего положения первобытных народов вывести первоначальное состояние человечества в виде орды, обходившейся без брака и семьи.
Моногамный брак был обнаружен у пигмеев Конго и у диких туземцев Малакки, у одного из наиболее примитивных племен Колумбии и у народа ведда обитателей Цейлона, у папуасов Доре, у туземцев Канарских островов и многих австралийских племен47.
Разумеется, при этом достаточно развито и чувство верности, и чувство ревности. А. Коуэлл в беседах с туземцами убедился, что и у них есть измены и свои Отелло. "Ведь муж убьет, если узнает", - говорил один из туземцев, рассказывая о своих похождениях48.
x x x
Исследования этнографов показали, что полигамия и полиандрия в целом были вторичными явлениями, которые обязаны своим возникновением особым, специфическим условиям жизни того или иного народа, того или иного племени. И даже в случаях узаконенной полигамии всегда выделяется "главная" или "старшая" жена, в чем легко усмотреть отзвук изначальной моногамии.
"Оказались слабыми все аргументы, - говорит В. Вундт, - при помощи которых старались из существующего положения первобытных народов вывести первоначальное состояние человечества в виде орды, обходившейся без брака и семьи.