История религии (Том 3)   ::   Мень Александр

Но это не равноправие мирян, а равноправие монахов. "Мудрец, рожденный простыми людьми, - говорил он, - становится великим, очистив себя терпением от всего нечистого" /14/.

Резкое выступление Будды против кастовой традиции было бы, вероятно, бесполезным. Оно, пожалуй, могло бы вызвать протест со стороны не только высших каст, но и низших. Впитавшееся в кровь поколений суеверие было почти непобедимо. Люди были убеждены, что нарушение кастового принципа потрясает основы общества и мироздания.

Не менее живучими были суеверия, относившиеся к церемониям, жертвам и священным животным. Будда, который в своем учении отрицал необходимость жертв, был в широкой проповеди крайне осторожен. Он горячо приветствовал культ коровы, нередко одобрял старые обычаи, не осуждал жертвователей. Однако он настаивал на том, что почитание святых архатов - куда более высокое служение, чем одаривание беспомощных богов.

"Что бы ни пожертвовал в этом мире в течение года добродетельный как милостыню или приношение, все это не стоит ломаного гроша. Уважение к ведущим праведную жизнь - лучше"/15/.

Привести к истинному освобождению может только следование по путям Дхаммы. Счастлив и спасен тот, кто победил себя. "Ни Мара с Брахмой, ни Гандхарва*, ни даже сам Бог не смогут превратить у такого человека победу в поражение"/16/.

-------------------------------------------------

* Одно из высших иерархических существ индийской мифологии

Особенно непримиримо Будда восставал против кровавых жертвоприношений.