История религии (Том 4)   ::   Мень Александр

Тем не менее рассеявшиеся группы учеников Пифагора сберегли его учение. Пусть оно и не привело к сколько-нибудь стойкой религиозной реформации, но, даже ограниченное узкими кружками, оно воспитало плеяду талантливых философов и ученых. Идеи Пифагора о Едином, о гармонии, вечных основах мироздания, о бессмертии духа оказали плодотворное воздействие на развитие античной философии и науки. Через Эсхила, Платона и Эвклида пифагорейство передало свою эстафету будущим поколениям.

Таким образом, не обладая столь могучим религиозным даром, как Индия или Израиль, Греция все же сумела завоевать для мира великие духовные сокровища в сфере познания и религиозной мысли.

ПРИМЕЧАНИЯ

Глава шестая

МИР КАК ГАРМОНИЯ. ПИФАГОР

1. В своем знаменитом труде Коперник прямо ссылается на пифагорейцев (Филолая и Экфанта) как на своих предшественников (Н. Коперник. О вращении небесных сфер. М., 1964, с. 12).

2. Пифагор, по определению одного из историков религий, "единственный основатель религии, которого, поскольку нам известно, знает греческий мир" (А. Гольверд.- В кн. "Иллюстрированная история религий" Шантепи де ла Соссея, т. II, с. 265).

3. Геродот. История, I, 95.

4. Климент Александрийский. Строматы, I, 62.

5. А. Маковельский. Досократики, т. I, Пифагор, 4, 8, 11.

6. См.. F. Сорleston. А History of Philosophy. N. Y., 1962, v. I, р. 45. В прошлом веке Л. Шредер пытался доказать, что Пифагор заимствовал основы своей доктрины из Индии (см.: Л. Шредер. Пифагор и индийцы.Журнал Министерства Народного Просвещения, 1888, Э 10-11,с. 1-73.).