JК
Ёга - сила духа. Книга 1. :: Раджниш Бхагаван Шри
Страница: 1 из 63Аннотация: Беседы по сутрам Патанджали.
обсуждаются 19-34 сутры из Садхана Пады.
Беседы происходили в 1975 г. с 1 по 10 июля.
© Yoga. The alpha and the omega, v.7. Osho International Foundation 1977.
---------------------------------------------
Бхагаван Шри Раджниш (Ошо).
Йога — сила духа.
Книга 1.
Беседы по сутрам Патанджали.
обсуждаются 19-34 сутры из Садхана Пады.
Беседы происходили в 1975 г. с 1 по 10 июля.
© Yoga. The alpha and the omega, v.7.
Osho International Foundation 1977.
ЖЕНИХ ЖДЕТ ВАС
САДХАНА ПАДА
2.18
Видимое, составленное из элементов и органов чувств, по сути, представляет собой устойчивость, действие и инертность и служит для обеспечения переживания и, в силу этого, освобождения видящего.
2.19
У трех гун — устойчивости, действия и инертности — есть четыре стадии: определенная, неопределенная, указанная и непроявленная.
2.20
Видящий, если и обладает чистым сознанием, все равно видит через искажения ума.
2.21
Видимое существует лишь для видящего.
2.22
Если видимое и мертво для достигшего освобождения, оно живо для других, потому что является общим для всех.
2.23
Видящий и видимое им объединяются для того, чтобы можно было понять настоящую природу каждой составляющей.
2.24
Причина этого единства — незнание.
Научный ум ранее полагал, что существует возможность бесстрастного знания. На самом деле, таким было точное определение научного подхода.
обсуждаются 19-34 сутры из Садхана Пады.
Беседы происходили в 1975 г. с 1 по 10 июля.
© Yoga. The alpha and the omega, v.7. Osho International Foundation 1977.
---------------------------------------------
Бхагаван Шри Раджниш (Ошо).
Йога — сила духа.
Книга 1.
Беседы по сутрам Патанджали.
обсуждаются 19-34 сутры из Садхана Пады.
Беседы происходили в 1975 г. с 1 по 10 июля.
© Yoga. The alpha and the omega, v.7.
Osho International Foundation 1977.
ЖЕНИХ ЖДЕТ ВАС
САДХАНА ПАДА
2.18
Видимое, составленное из элементов и органов чувств, по сути, представляет собой устойчивость, действие и инертность и служит для обеспечения переживания и, в силу этого, освобождения видящего.
2.19
У трех гун — устойчивости, действия и инертности — есть четыре стадии: определенная, неопределенная, указанная и непроявленная.
2.20
Видящий, если и обладает чистым сознанием, все равно видит через искажения ума.
2.21
Видимое существует лишь для видящего.
2.22
Если видимое и мертво для достигшего освобождения, оно живо для других, потому что является общим для всех.
2.23
Видящий и видимое им объединяются для того, чтобы можно было понять настоящую природу каждой составляющей.
2.24
Причина этого единства — незнание.
Научный ум ранее полагал, что существует возможность бесстрастного знания. На самом деле, таким было точное определение научного подхода.