Страница:
106 из 408
Однако, несмотря на то, что каббала возвела веру в переселение душ в догму, эта доктрина часто вызывала возражение со стороны представителей еврейской философии в XIV и XV вв… Однако с течением времениголос противников ослабел, и вера в переселение душ овладела даже последователями Аристотеля…. (С точки зрения каббалистов) если у человека добрых поступков больше, чем злых, душа его переселяется в человеческое тело, в противном случае в тело животного" [iii] . “Идея реинкарнации оставалась чуждой иудаизму приблизительно до VIII века” [iv] . "В начале III века идея предсуществования душ впервые проникает в раввинистический иудаизм… По мнению Е. Е. Урбаха, концепция преэкзистенции души может быть засвидетельстована впервые лишь в речениях палестинских амораим во второй половине III в. н.э." [v] .
2. Второе отличие современного иудаизма от религии Пророков – в отношении к магии. За гадания и вызывания духов закон Моисея предписывал самые жестокие санкции. Но в каббалистической традиции труды по созданию терафимов и големов вполне приветствуются.
Астрология также не одобрялась в библейских текстах и апокрифах эпохи рубежа Заветов. "Вера в астрологию противоречила некоторым основополагающим представлениям иудаизма (во всяком случае иудаизма фарисеев – раввинистического). Уже во времена Второго Храма автор 3-й Книги Сивилл с уважением писал о народе, который не втянулся в астрологические пророчества. И автор 1-й Книги Еноха считает, что "исполины" не к добру научили мир колдовству и гаданию по звездам" [156] . Но талмудические мудрецы сочли возможными астрологические штудии.
3. Появление языческих мифов внутри иудаизма в новозаветное время.
|< Пред. 104 105 106 107 108 След. >|