Книга 2. Схема мироздания (старое издание)   ::   Лайтман Михаэль

Олам Ецира, родившийся затем из олам Брия, расположился под ним: 4 первых сфирот над парса на месте, где обычно находится парцуф малхут, занимающий 4 сфирот (родившись из сфира тифэрэт З"А Ацилут, парцуф малхут в состоянии АБ"А с З"А и по высоте равен 4 сфирот З"А – от его тифэрэт до малхут). 6 нижних сфирот мира Ецира находятся под парса – на месте 6 первых сфирот теперешнего мира Брия.

Мир Асия, родившийся из мира Ецира, расположился далее: его первые 4 сфирот находятся в месте 4 последних сфирот теперешнего мира Брия. 6 последних сфирот его – на месте 6 первых сфирот теперешнего мира Ецира. Оставшееся место от хазэ-тифэрэт теперешнего мира Ецира и до сиюма – всего 14 сфирот незаполненных чистыми келим (без эгоизма, с масахом) называется мадор клипот (место нахождения клипот – эгоистических келим).

Оставшиеся после рождения миров АБЕ"А решимот считаются упавшими в Олам Азэ, то есть не являются решимот, на которые могут родиться чистые парцуфим и миры. После рождения всех миров все парцуфим миров АБЕ"А возвращаются в состояние катнут (не хотят получать свет).

После рождения миров АБЕ"А произошло рождение первого человека – Адама. Таким образом, все миры АБЕ"А представляют собой как бы оболочки, сферу, в которой находится душа Адама – аналогично тому, как мы, люди, вернее, как наши тела, находятся в оболочке нашего мира.

Задача Адама (как цели создания всего Творения) состоит в доведении малхут в мире Ацилут до состояния Гмар тикун – полного насыщения светом.