Лекция - Миссия единичных народных душ в связи с мифологией германского севера   ::   Штайнер Рудольф

Приэтом происходит следующее: архангел египетского народа, достигнув ранга передового духа времени, перенимает, так сказать, правление и ведение того, что прежде подлежало халдейскому архангелу; таким образом, вождь халдейско-египетского периода становится третьим предводительствующиммощным духом времени, развившимся постепенно из ранга египетскогоархангела. Но это как раз то время, когда совершается еще и другое значительное развитие: такоеразвитие, котороеидет параллельно египетско-халдейской культуре и к которому относится то, что в последней лекции мы должны были особенно подчеркнуть.

Мы видели, что особое место, особое значение имеет всето, что относится к семитским племенам, и что в семитах Явэ или Иегова как раз выдвигает эту расу к своем у особо избранному народу. Избрав единичную расу своим особым народомв связис ее постепеннымвозмужанием ему понадобился для этого народа своего рода долженствующий архангел; так что вподрастающем семитском народе в древние времена мы встречаем находящегосяпод непрестанной инспирацией Яве или Иеговы архангела, который позже сам развивается до духа времени. Поэтому, так сказать, помимо обычных прогрессирующих духов времени в древне индийском, древнеперсидском, древне-халдейском народах, мывстречаем еще одного духа времени, играющего особую, независимую роль тем, что он действует лишь в пределах одного - единичного народа. Здесь перед нами такой дух времени, который в некотором отношении выступает в миссии народного духа; перед намидух времени, которого мы должны назвать духом семитскогонарода. У Него было совсем особое задание. Это станет вам понятно, если вы примете во внимание, что как раз эта народностьбыла изъята из нормального развития и подлежала особому водительству, для которого, так сказать, должны были быть приняты и особые меры.