Магия, оккультизм, христианство   ::   Мень Александр

По представлению австралийских аборигенов, "вся та часть вселенной, которая представляет интерес для человека, объясняется существованием различных душ: эти последние время от времени принимают облик человека или биологических видов в явлении природы: они появляются перед людьми во сне и в видениях, как в воплощенном, так и в бесформенном состоянии. Это значит, что между духами и определенной формой их воплощения нет прочной связи. Духи могут символизироваться как предметами, сделанными рукой человека, так и естественными видами" (А. Элькин).

Здесь - корни того странного, на первый взгляд, верования, которое получило в науке название фетишизма. Фетиши, т.е. Священные предметы, сопровождают всю жизнь первобытного человека. Это может быть и камень, и зуб животного, и даже череп родственника. В них обитают духи, и человек, обладающий фетишем, заручается их поддержкой. Как и тотемизм, вера в фетиши не есть какая-то особая религия, как думали некоторые исследователи. "Ясно, - говорит В. Шмидт, - что фетишизм сам по себе нигде не существует, и поэтому нет никаких этнологических оснований помещать его в качестве самостоятельной ступени в самом начале религии". Многие ученые сомневаются в правомерности даже самого термина "фетишизм".

То, что неодушевленному предмету придается сакральное значение, вытекает из общей веры в одушевленность мира, в то, что "Мана" может распределяться в мире неравномерно, что один предмет может иметь больше силы, а другой меньше.