Мегила   ::   Талмуд

Согласно Раши, речь идет о всех местах, откуда

виден Шило, однако Рамбам считает, что это относится только к тем местам,

откуда видна хотя бы какая-то часть Мишкана.

Источником этой галахи служат слова Торы (Дварим 12:13):

"Берегись, как бы не вознес ты [жертвы] всесожжения в любом месте, какое

увидишь". Мудрецы трактуют их так: "В любом месте, которое ты

увидишь, ТЫ НЕ ВОЗНОСИШЬ ВСЕСОЖЖЕНИЕ, однако ТЫ ЕШЬ мясо святынь в любом месте,

с которого ты видишь [Шило или мишкан] ".

А В ИЕРУСАЛИМЕ малые святыни и второй маасер можно

есть только В ПРЕДЕЛАХ городских СТЕН - то есть на территории города,

обнесенного стеной.

И ТАМ, И ТАМ - то есть, как в Шило, так и в Иерусалиме -

БОЛЬШИЕ СВЯТЫНИ - например, мясо жертвоприношений хатах и ашам - ЕДЯТ

В ПРЕДЕЛАХ ЗАВЕСЫ - то есть, только на территории Храма.

Двор Мишкана окружали занавесы, и отсюда заимствован

этот термин также для обозначения территории Иерусалимского Храма, окруженной

каменной стеной.

Еще одно различие есть между Мишканом в Шило и

Храмом в Иерусалиме:

СВЯТОСТЬ ШИЛО ИМЕЕТ ПОСЛЕ СЕБЯ РАЗРЕШЕНИЕ жертвоприношений

на малой баме: как было сказано в предисловии к объяснению предыдущей

мишны, после того, как Мишкан в Шило перестал существовать, стало

возможным приносить жертвы на частных жертвенниках, - НО СВЯТОСТЬ ИЕРУСАЛИМА

РАЗРЕШЕНИЯ ПОСЛЕ СЕБЯ НЕ ИМЕЕТ - даже после того, как Иерусалимский Храм был

разрушен, никто не имеет права построить себе баму и принести на ней

жертву Всевышнего. И этот запрет - навсегда.