JК
Невидимая битва :: Мальцев Сергей
Страница: 182 из 1257Может быть, настанет время, и мы не будем удивляться, узнавая о "челночных" полетах древних в гости к жителям других миров, а жителей других миров – к столу гостеприимных землян? Легенды как раз и говорят о таком широком общении, описывая летающие корабли и облик "обитателей неба".
Тайна – доспех Истины И все-таки удивляет способность жрецов хранить такие великие тайны. Хотя, если вспомнить неосторожный опыт по просвещению сограждан Анаксагора, судьбу Орфея, Пифагора, то легче понять причины такого молчания. Всему свое время. Ребенок (цивилизация) должен подрасти, воспитать в себе мудрость и ответственность, чтобы вместить некоторые истины и уметь разумно ими распорядиться.
"Зохар", священная книга раввинов, совершенно определенно говорит о сокрытии знания суши и морей: " Эти тайны открывались людям, принадлежавшим к тайной науке, но не географам " [116] .
Внешнее знание, которое можно было безопасно давать в руки невежественных людей, раввины называли Меркава. Оно было полностью символичным и, хоть и содержало в своем сокровенном зерне некоторые тайны Науки, не могло быть раскрыто и понято без соответствующего ключа.
Со времен античных философов тайное и общедоступное знание стали называться соответственно Эзотерическим ("внутреннее") и экзотерическим ("внешнее"). Эзотерическая наука была достоянием Посвященных, ее наиболее древним именем было Магия, Магизм, от слова "Магх" – нечто великое, божественное.
Тайна – доспех Истины И все-таки удивляет способность жрецов хранить такие великие тайны. Хотя, если вспомнить неосторожный опыт по просвещению сограждан Анаксагора, судьбу Орфея, Пифагора, то легче понять причины такого молчания. Всему свое время. Ребенок (цивилизация) должен подрасти, воспитать в себе мудрость и ответственность, чтобы вместить некоторые истины и уметь разумно ими распорядиться.
"Зохар", священная книга раввинов, совершенно определенно говорит о сокрытии знания суши и морей: " Эти тайны открывались людям, принадлежавшим к тайной науке, но не географам " [116] .
Внешнее знание, которое можно было безопасно давать в руки невежественных людей, раввины называли Меркава. Оно было полностью символичным и, хоть и содержало в своем сокровенном зерне некоторые тайны Науки, не могло быть раскрыто и понято без соответствующего ключа.
Со времен античных философов тайное и общедоступное знание стали называться соответственно Эзотерическим ("внутреннее") и экзотерическим ("внешнее"). Эзотерическая наука была достоянием Посвященных, ее наиболее древним именем было Магия, Магизм, от слова "Магх" – нечто великое, божественное.