О крещенской воде   ::   Автор неизвестен

Далее следует поставить воду, освящаемую в точном смысле этого слова к совершению над нею особых обрядов: такова, например, установленная церковно в Требнике вода, спускаемая с проскомидийного копия священником при произнесении особой, положенной к тому молитвы.

Далее вода малого водосвятия, или малая агиасма по-гречески « то микрон агиасма » ( агиасма по-греч. «святыня»), то есть вода, освящаемая погружением честного Креста при совершении водосвятного молебна. «Причастием воды сия и окроплением Твое благословение нам низпосли, скверну страстей омывающее...» — молится священник, и далее просит: «Ей, молимся, посети нашу, Блаже, немощь, и исцели наша недуги душевныя же и телесныя милостию Твоею...», то есть просит об исцелении наряду с освящением воды, а далее: «И сподоби нас исполнитися освящения Твоего, воды сия причащением: и да будет нам, Господи, во здравие души и тела».

Малое водоосвящение подобно великому , то есть совершаемому в навечерие и в самый день Богоявления. Великая агиасма — « то макрон агиасма » — освящается, кроме троекратного погружения в нее честного Креста, еще крестным знамением, благословением в ней, внутри нее совершаемым — и особыми молитвами и песнопениями. Благодать Божия здесь проявляется настолько явно, что даже в плане физическом богоявленская вода получает свойство не зацветать плесенью, не загнивать. Об этом ее свойстве говорит святитель Иоанн Златоуст.