JК
Обучение травами :: Медведев Александр Николаевич
Страница: 57 из 344Я напряг извилины, и тут меня осенило.
- Наверное, это глупость? - с надеждой спросил я. Мимика Учителя явственно продемонстрировала мне, что я промахнулся.
- Даже не знаю, - сдался я, назвав несколько менее впечатляющих версий, которые Ли так же молчаливо отверг.
- Ты упустил одну из самых распространенных слабостей, которую тебе каждодневно демонстрируют твои сограждане, - сжалился наконец надо мной Учитель. - А не заметил ты ее потому, что основной недостаток - это плоть и кровь европейцев, это сама суть их жизни. И поскольку в определенной, хотя и в меньшей степени этот недостаток присущ и тебе, ты даже не отдаешь себе отчета в его существовании и не можешь определить его словами.
- Мне стыдно, что я такой тупой, - покаянно признался я.
- Не ты один, - похлопал меня по плечу Учитель. - У этого недостатка есть свое, особое название, которому трудно подобрать полноценный эквивалент в русском языке. Можно было бы назвать это пассивной нерадивостью по отношению к самому себе, к своей судьбе и к своему духу. Спроси любого человека, хотел бы он быть счастливым и забыть о том, что такое страдания, и, если он в своем уме, он ответит тебе: "да".
- Наверное, это глупость? - с надеждой спросил я. Мимика Учителя явственно продемонстрировала мне, что я промахнулся.
- Даже не знаю, - сдался я, назвав несколько менее впечатляющих версий, которые Ли так же молчаливо отверг.
- Ты упустил одну из самых распространенных слабостей, которую тебе каждодневно демонстрируют твои сограждане, - сжалился наконец надо мной Учитель. - А не заметил ты ее потому, что основной недостаток - это плоть и кровь европейцев, это сама суть их жизни. И поскольку в определенной, хотя и в меньшей степени этот недостаток присущ и тебе, ты даже не отдаешь себе отчета в его существовании и не можешь определить его словами.
- Мне стыдно, что я такой тупой, - покаянно признался я.
- Не ты один, - похлопал меня по плечу Учитель. - У этого недостатка есть свое, особое название, которому трудно подобрать полноценный эквивалент в русском языке. Можно было бы назвать это пассивной нерадивостью по отношению к самому себе, к своей судьбе и к своему духу. Спроси любого человека, хотел бы он быть счастливым и забыть о том, что такое страдания, и, если он в своем уме, он ответит тебе: "да".