JК
ПУТЬ БЛАЖЕНСТВА: ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ПО СТАДИЯМ МЕДИТАЦИИ :: Гьяцо Тензин
Страница: 51 из 236"
Порождение особой бодхичитты
Далее вы должны породить в своей душе то, что называется особой бодхичиттой, очень сильной и мощной ее формой, которую не могут практиковать начинающие, обладающие малым мужеством. Те, кто практикуют данный Ламрим, при развитии в себе бодхичитты должны ощущать острую необходимость достижения состояния полного просветления за короткий период времени – за одно воплощение. Текст использует фразу «быстро, быстро»; первое «быстро» относится к достижению состояния полного просветления за время одного воплощения, а второе «быстро» относится к его достижению за три года. Однако такое упоминание о необходимости имеет свою опасность, которая может действительно привести к утрате мужества и разочарованию, когда практикующий в результате своей практики не увидит, возможно даже спустя долгий промежуток времени, никакой реализации.
Скажите себе: «Чтобы достичь состояния полного просветления в кратчайшие сроки, я вступаю на глубокий путь йоги созерцания учителя в форме божества» . Вы должны также развить в себе убежденность в том, что все будды, бохисаттвы и божества медитации являются различными проявлениями и воплощениями вашего собственного учителя. Вы должны уметь рассматривать вашего собственного духовного учителя как воплощение всех Трех Драгоценностей: его ум – как Будду, его речь – как дхарму, и его тело – как сангху.
Порождение особой бодхичитты
Далее вы должны породить в своей душе то, что называется особой бодхичиттой, очень сильной и мощной ее формой, которую не могут практиковать начинающие, обладающие малым мужеством. Те, кто практикуют данный Ламрим, при развитии в себе бодхичитты должны ощущать острую необходимость достижения состояния полного просветления за короткий период времени – за одно воплощение. Текст использует фразу «быстро, быстро»; первое «быстро» относится к достижению состояния полного просветления за время одного воплощения, а второе «быстро» относится к его достижению за три года. Однако такое упоминание о необходимости имеет свою опасность, которая может действительно привести к утрате мужества и разочарованию, когда практикующий в результате своей практики не увидит, возможно даже спустя долгий промежуток времени, никакой реализации.
Скажите себе: «Чтобы достичь состояния полного просветления в кратчайшие сроки, я вступаю на глубокий путь йоги созерцания учителя в форме божества» . Вы должны также развить в себе убежденность в том, что все будды, бохисаттвы и божества медитации являются различными проявлениями и воплощениями вашего собственного учителя. Вы должны уметь рассматривать вашего собственного духовного учителя как воплощение всех Трех Драгоценностей: его ум – как Будду, его речь – как дхарму, и его тело – как сангху.