Страница:
219 из 240
Иакова, сохранившее традицию Иерусалимской церкви. В нем (2,2) молитвенное собрание христиан именуется синагогой. О том, что на христиан смотрели, как на самостоятельную общину, свидетельствует Деян 5,13.
8) Лк 2,25,37; см.: На пороге Нового Завета, гл. 28.
9) Иезекииль 36,25-27.
10) Деян 21,8,9; 13,1; 1 Фес 2,15; Откр 22,18; Евсевий. Церк.ист.,III,39.
11) Лк 1,68-79; 47-55; 2,14; 29-32; о молитвах, приведенных в Посланиях, см.: A. Hamman. Prieres des premiers Chretiens, Paris, 1952, p.40-50.
12) До падения Иерусалима учители прямо запрещали записывать свои слова. Книги с записями, сделанными вопреки их воле, назывались "тайными свитками" (Шаббат 6в). Эта тенденция сохранилась и в Церкви вплоть до II в. См.: Евсевий. Церк.Ист., III, 39.
13) Мф 10,5; 15,24; ср.Мк 13,10; 14,9; 16,15; Мф 8,11; 24,14; 26,13; 28,19.
14) Стефан несколько раз употребляет слово "мудрость", излюбленное выражение александрийских богословов (ср. Прем 6-10). Подробности о жизни Моисея взяты не из Писания, а из александрийской традиции (Филон. Жизнь Моисея). Св. Стефан, как и Филон, утверждал, что Бог не живет в рукотворных храмах. "Истинным алтарем Божиим, - писал Филон, - является благодарная душа" (Об особых законах, 1,287).
15) И. Флавий. Арх.,XVIII,4,2. Пилат отбыл из Иудеи незадолго до смерти имп.Тиберия (16 марта 37 г.) и, следовательно, его смещение произошло либо в конце 36 г., либо в самом начале 37 г. См.: M. Stern. The Province of Judaea. - JPFC, p.68-70.
|< Пред. 217 218 219 220 221 След. >|