Реальная магия   ::   Боневитс Филип

Первая молитва скорее похожа на признание, чем на традиционное обращение или хвалу божеству. Основная мантра присутствует как постоянный рефрен, сопровождающий каждую фразу.

Затем жрец начинает читать проповедь на отвлеченную теологическую тему, но сопровождает ее массой красивых общих фраз о добре, равенстве и милосердии. Он совершает особое благословение для новообращенных, которые подходят к алтарю в процессии, весьма напоминающей христианскую церемонию конфирмации. После этого жрец поворачивается к алтарю, и все снова начинают петь мантру: «Нам-мо-хо-ринг-къо, нам-мо-хо-ринг-кьо, нам-мо-хо'ринг-кьо…» Примерно через три минуты они на самом деле поют: «Къо-ринг-нам, къо-ринг-нам….», но это уже никого не волнует. Прихожане раскачиваются взад-вперед, «одержимые духом Гошансана». К пению добавляется еще один звук — щелканье молитвенных четок в такт песнопению, которое все продолжается и продолжается..

Жрец завершает службу несколькими молитвами и просьбами о благословении. Люди присоединяются — сначала с просьбами об удовлетворении своих личных желаний, а затем лишь для того, чтобы вернуться в состояние транса. Многие уходят, но некоторые остаются и часами стоят на месте, распевая: «Къо-ринг-нам, къо-ринг-нам…»

В освещенных луной холмах Реформатские Друиды Северной Америки (РДСА) отмечают Шамхайн (произносится «соаи»). Это ночь Хэллоуина, которая в старой кельтской культуре называлась «ночью между мирами», или началом нового года.