Шри Чайтанья Шикшамрита   ::   Тхакур Бхактивинода

Концепция „я“, появившаяся у меня вматериальном мире, объясняется недостатком знаний. Моя связь с этим миром временна. Она возникла, потому что так было угодно Господу. Чем меньше я буду противопоставлять себя Господу, тем сильнее будет становиться мой интерес к духовному царству. Мое истинное вечное призвание — сознавать себя слугой Господа. Развивая подобные взаимоотношения с Ним, я в качестве второстепенного результата обрету освобождение из материального мира, а главным, вечным результатом будет према . Мои вечные взаимоотношения с Господом — это взаимоотношения слуги и господина.

В первом случае человек выступает за главенство кармы , а Господа считает ее составной частью. То, что получается в результате, лишено вечных качеств, а подобный ответ на вопрос нельзя назвать удовлетворительным. В жизни таких людей нет места для независимой воли Господа. Напротив, преобладает зависимость от закона кармы . Вот почему этих людей называют карми .

Во втором случае человек стремится к уничтожению души, а его отречение ложно. Он не находит места в этом мире и в конце концов так и не обретает устойчивого нематериального положения. Нигилизм делает жизнь таких людей, которых называют гьяна-канди , бессмысленной.

Тот, кто придерживается первой точки зрения ( сангати ), считает третью точку зрения антагонистичной ( пурвапакша ).