Таанит   ::   Талмуд

То есть:

в каждый из дней своей смены участники маамада читали дополнительную молитву

между "Шахарит" и "Минхой" -  то есть молитву

"Мусаф", во время которой, как сообщает предыдущая мишна, также

устраивали чтение Торы. Наша же мишна призвана сообщить, что в день, когда в

Храме совершали жертвоприношение мусаф, не организовывали маамад ни в

"Мусафе", ни в "Минхе", ни в "Неиле".

В день, когда есть ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ДРОВ, но нет

жертвоприношения мусаф, -  НЕТ ЕГО -  нет и маамада -  В "МИНХЕ", - 

это СЛОВА РАБИ АКИВЫ.

Речь идет об определенных днях в году, когда некоторые

семьи доставляли в Храм дрова для жертвенника (как будет сказано в следующей

мишне). Тогда же они приносили в Храме также добровольную жертву ола, называвшуюся

"жертвоприношением дров", и весь тот день делали своим праздником.

Впрочем, согласно другому мнению, сами дрова, которые эти

семьи доставляли в Храм для жертвенника, и назывались "жертвоприношением

дров" (Ритба; см. также Менахот 20б и комментарий Рашаша к нашей мишне).

Итак, по словам раби Акивы, в день, когда есть

"жертвоприношение дров", во время молитвы "Минхи" нет

маамада, однако в "Неиле" его устраивают.

СКАЗАЛ ЕМУ -  раби Акиве -  БЕН АЗАЙ: ТАК ОБЫЧНО РАБИ

ЙЕГОШУА УЧИЛ: в день, когда есть ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ МУСАФ, НЕТ маамада В

"МИНХЕ" -  и тем более в молитве "Мусаф", -  однако он есть

в "Неиле". Однако в день, когда есть ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ДРОВ -  НЕТ ЕГО

даже В "НЕИЛЕ".