JК
Тайная доктрина. Том II :: Блаватская Елена Петровна
Страница: 248 из 258[379]
Двадцать восемь видов Бадха или «несовершенств» не относятся, как это думал Уильсон, к животным, ныне известным, которые подробно описаны им, ибо они не существовали в те геологические периоды. Это вполне очевидно из вышеупомянутого труда, в котором первосозданные суть «пятеричный (неподвижный) мир», минералы и растительность; после чего появились те баснословные животные Тирьяксрота – чудовища Бездны, истребленные «Владыками», как сказано в Станце II и III; затем Урдхвасрота, счастливые, небесные существа, питающиеся амброзией; и, наконец, Арваксрота, человеческие существа – так называемое седьмое творение Брамы. Но эти «творения», включая последнее, не происходили на этой Сфере, каково бы ни было место, где это могло произойти. Это не Брама, кто создает вещи и людей на этой Земле, но Глава и Владыка Праджапати, Владыка Бы тия и земного Творения. «Повинуясь приказу Брамы», Дакша – синтез или же совокупность Земных Создателей и Прародителей, включая Питри – сотворил вещи высшие и низшие (вара и авара), «что касается до путра», потомства, и « двуногих и четвероногих , а затем, силою воли своей [относится к Сынам Воли и Йоги] дал жизнь существам женского начала» [380] , т. е., разъединил андрогин. Здесь, так же как и в Эзотерических Учениях, мы опять имеем «двуногих» или людей, созданных раньше «четвероногих».
Двадцать восемь видов Бадха или «несовершенств» не относятся, как это думал Уильсон, к животным, ныне известным, которые подробно описаны им, ибо они не существовали в те геологические периоды. Это вполне очевидно из вышеупомянутого труда, в котором первосозданные суть «пятеричный (неподвижный) мир», минералы и растительность; после чего появились те баснословные животные Тирьяксрота – чудовища Бездны, истребленные «Владыками», как сказано в Станце II и III; затем Урдхвасрота, счастливые, небесные существа, питающиеся амброзией; и, наконец, Арваксрота, человеческие существа – так называемое седьмое творение Брамы. Но эти «творения», включая последнее, не происходили на этой Сфере, каково бы ни было место, где это могло произойти. Это не Брама, кто создает вещи и людей на этой Земле, но Глава и Владыка Праджапати, Владыка Бы тия и земного Творения. «Повинуясь приказу Брамы», Дакша – синтез или же совокупность Земных Создателей и Прародителей, включая Питри – сотворил вещи высшие и низшие (вара и авара), «что касается до путра», потомства, и « двуногих и четвероногих , а затем, силою воли своей [относится к Сынам Воли и Йоги] дал жизнь существам женского начала» [380] , т. е., разъединил андрогин. Здесь, так же как и в Эзотерических Учениях, мы опять имеем «двуногих» или людей, созданных раньше «четвероногих».