Страница:
468 из 654
732} Ныне отпущаеши и далее безраздельно господствует (в седальнах и ипакои) почти до канона. Зато в пение этих 5 псалмов введена была трогательная особенность: на основании древнего устава пения кафизм (см. выше, с. 633) каждый стих псалма делился в пении между двумя хорами, т. е. правый хор пел первую половину каждого стиха, а левый — вторую. Так как библейская поэзия основана на параллелизме членов, т. е. в каждом стихе псалма вторая половина его заключает параллельную мысль к первой, развивает и дополняет мысль первой, то эта манера пения прямо ошеломляла мысль неожиданными идеями и сопоставлениями.
Напр.
Правый хор: «Пожрите жертву правды
левый и уповайте на Господа,
правый Мнози глаголют: кто явит нам благая?
левый знаменася на нас свет лица Твоего, Господи» (Пс. 4:6, 7).
правый «Овцы и волы вся
левый еще же и скоты польския» (Пс. 8, 8).
Ектении по 1 и 2 Славе произносил священник, а по 3-й диакон.
К «Господи воззвах» зажжены были свечи пред иконами, и храм сразу принял более торжественный вид; до сих пор горели только лампадки, и был полумрак. «Господи воззвах», пред которым был возглашен глас, пели большим знаменным распевом; части первых двух стихов пелись соло басом, а весь хор припевал на положенных местах (чаще, чем в обычном напеве) «Услыши мя Господи». Остальные стихи псалмов 140 и 141 пелись речитативом, как в Киево-Печерской лавре.
|< Пред. 466 467 468 469 470 След. >|