JК
Толковый Типикон. Часть II :: Скабалланович Михаил
Страница: 490 из 654145 «Хвали, душе моя, Господа» прославляет Бога как крепкую надежду нашу, в противоположность ненадежности самых высокопоставленных людей, обосновывая эту мысль на творческой силе Божией, Его вечной истинности, постоянных благодеяниях всем угнетенным и противодействии грешникам [ 907 ].
История
Из инославных литургий цельные псалмы имеют в начале несторианская литургия, приписываемая апп. Фаддею и Марию — псалом 14 [ 908 ] и коптская литургия, припис. Василию Великому, — псалом 50-й пред самым Евангелием [ 909 ].
Римская литургия часто имеет отрывки из псалмов в качестве introitus'a (вступительного стиха) [ 910 ].
Литургия ап. Иакова, прототип нашей, не имела в начале, по-видимому, ни псалмов, ни антифонов (рукописи не указывают) [ 911 ].
Студийско-Алексиевский устав запрещает изобразительные псалмы и Блаженны на будничной литургии в Петров пост [ 912 ].
Западные Студийские (Калабрийский) и Евергетидский уставы указывают изобразительные для воскресной литургии [ 913 ].
Ркп. Иерус. устава молчат (слав. говорят о Блаженнах). Ркп. Евхологиев XVI в.: «после мирной (ектении) хор поет 1-й антифон или изобразительные, если неделя; если же нет, дня… После мирной (ектении), второй хор поет второй антифон или изобразительные вторые, если неделя; если же нет, дня» [ 914 ].
Чин пения изобразительных псалмов
Чин пения изобразительных псалмов указан в Ирмологии [ 915 ] и Часослове в последовании изобразительных. Петь их указано здесь на 8 гл., должно быть, как наиболее спокойно-торжественный, причем имеется в виду тро{с.
История
Из инославных литургий цельные псалмы имеют в начале несторианская литургия, приписываемая апп. Фаддею и Марию — псалом 14 [ 908 ] и коптская литургия, припис. Василию Великому, — псалом 50-й пред самым Евангелием [ 909 ].
Римская литургия часто имеет отрывки из псалмов в качестве introitus'a (вступительного стиха) [ 910 ].
Литургия ап. Иакова, прототип нашей, не имела в начале, по-видимому, ни псалмов, ни антифонов (рукописи не указывают) [ 911 ].
Студийско-Алексиевский устав запрещает изобразительные псалмы и Блаженны на будничной литургии в Петров пост [ 912 ].
Западные Студийские (Калабрийский) и Евергетидский уставы указывают изобразительные для воскресной литургии [ 913 ].
Ркп. Иерус. устава молчат (слав. говорят о Блаженнах). Ркп. Евхологиев XVI в.: «после мирной (ектении) хор поет 1-й антифон или изобразительные, если неделя; если же нет, дня… После мирной (ектении), второй хор поет второй антифон или изобразительные вторые, если неделя; если же нет, дня» [ 914 ].
Чин пения изобразительных псалмов
Чин пения изобразительных псалмов указан в Ирмологии [ 915 ] и Часослове в последовании изобразительных. Петь их указано здесь на 8 гл., должно быть, как наиболее спокойно-торжественный, причем имеется в виду тро{с.